<<

Вопрос: Как выбрать умных, честных и порядочных депутатов?

Ответ:Также, как оценивают абитуриентов при поступлении в учебные заведения, также как выбирают кандидатов на сложную ответственную работу и ещё более строже.

Ведь составлять законы, по которым живет народ и страна – самое важное дело.

Поэтому все без исключения кандидаты в депутаты в Парламент должны сдавать оценочные экзамены (тесты) на пригодность по индивидуальным качествам личности.

О таком устройстве народной власти, о механизме построения демократии сказано в «Манифесте демократии – власти Чести, Совести и Ума», см.на ссылке:http://garmatyuk.viperson.ru/articles/chestnye-poryadochnye-umnye-vseh-stran-ob-edinyaytes

Индивидуальный, экзаменационный отбор кандидатов в депутаты всех уровней и одномандатные выборы - это справедливый, честный путь формирования умного, честного, независимого народного Парламента.

При этом никто из кандидатов в депутаты не будет чувствовать несправедливость и обиду, так как каждый получит свою заслуженную умственно-нравственную оценку.

«Жадного побеждают – деньги, глупого – потворство, а мудрого – правда».

В результатев обществе будет достигнуто единство, справедливость и мир, что в конечном счете и будет реализацией национальной общенародной идеи.При демократии – не цари и не партии, а человеческие добродетели верховенствуют и управляют народом.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

4.12.2019 г.

<< |
Источник: Владимир Гарматюк. Ответ на вопросы: как достигнуть единства в обществеи какова главная российская национальная идея. Россия, г. Вологда 4.12.2019 г.. 2019

Еще по теме Вопрос: Как выбрать умных, честных и порядочных депутатов?:

  1. Владимир Гарматюк. Ответ на вопросы: как достигнуть единства в обществеи какова главная российская национальная идея. Россия, г. Вологда 4.12.2019 г., 2019
  2. 34. ЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ВОПРОСОВ
  3. Решение вопроса в философии
  4. Научные исследования в перспективе вопроса о сущности воли
  5. § 1. К вопросу о дефиниции моральных ценностей
  6. 5. ВОПРОСЫ ТЕРМИНОЛОГИИ: СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ВОЙНА И ТЕОРИЯ
  7. Глава 1. Автоматический поиск натурального вывода: история вопроса
  8. Проблема логико-эпистемического статуса прагматических ограничений и вопрос о природе различия формальных и естественных языков
  9. Г. Бердяевъ, рекомендуя марксизму всѣ роды апріо­ризма критической философіи, не счелъ даже нужнымъ задуматься надъ этой главной стороной вопроса.
  10. § 3. Личность как движущая сила общественной жизни, как субъект истории
  11. Индивидуализм как ценностная ориентация
  12. 70. ВЕРСИЯ КАК РАЗНОВИДНОСТЬ ГИПОТЕЗЫ
  13. Акусмы как мыслительный феномен
  14. Философия как любовь к мудрости
  15. 2.3. Порфирий как комментатор Платона.
  16. 4. Фундаментальный эюистенциал «понимание» как следствие экзистирующей сущности человека
  17. Моральные ценности как основание духовности
  18. Власть как проблема социальной философии
  19. § 1. «Ценность» как проблема в марксистской философии