Целое, целостная система

Обычно под системой понимается комплекс взаимодей­ствующих тем или иным образом компонентов. Мы думаем, однако, что такое понимание является слишком широким, поскольку включает в себя различного рода копгломераты, смеси, свойства которых сводятся к простой сумме свойств составляющих, хотя абсолютной грани между системами и неупорядоченными образованиями (конгломератами, суммативными системами, как их порой называют) нет: в процессе развития действительности неупорядоченные образования превращаются в системы, и наоборот.

Ключ к подобному пониманию системы дали К. Маркс и Ф. Эпгельс. Характеризуя, например, кооперацию как систему, совокупность взаимодействующих производите­

лей, К. Маркс отмечал, что «механическая сумма сил отдельных рабочих отлична от той общественной силы, ко­торая развивается, когда много рук участвует одновремен­но в выполнении одной и той же нераздельной опера­ции...» ¹. В кооперации (системе) создается новая про­изводительная сила, массовая по своей сущности; сам об­щественный контакт, взаимодействие рабочих «вызывает соревнование и своеобразное возбуждение жизненной энер­гии... увеличивающее индивидуальную производительность отдельных лиц...» ^[25][26].

Исходя из сказанного, следует определить систему как совокупность объектов, взаимодействие которых вызывает появление новых, интегративных качеств, не свойственных отдельно взятым образующим систему компонентам. Связь между компонентами системы настолько тесна, существен­на, что изменение одного из них вызывает изменение дру­гих, а нередко и системы в целом. Наличие столь тесного взаимодействия, органичной связи компонентов и служит основанием того, что во взаимодействии со средой система всегда выступает как нечто единое, обладающее качест­венной определенностью.

Система активно воздействует на свои компоненты, преобразует их соответственно собственной природе. В ре­зультате исходные компоненты претерпевают заметные из­менения — теряют некоторые свойства, которыми облада­ли до вхождения в систему, приобретают новые свойства, преобразованиям подвергаются и сохраняемые ими свой­ства. При образовании системы нередко образуются новые компоненты, отсутствовавшие ранее.

Приведенные суждения о системе, системности полу­чают наиболее яркое и, если можно так сказать, закончен­ное выражение в системах, которые являются предметом социального знания.

Марксистский диалектико-материалистический взгляд на общество, марксистская социология, с необходимостью выражает системный подход к его изучению. Общество, системы социального порядка не механический конгломе­рат, не произвольно созданное образование, а объективно существующая совокупность органичпо взаимосвязанных социальных феноменов. К. Маркс, Ф. Энгельс неоднократ­

но подчеркивали необходимость исследовать связи, взаимо­действия общественных явлений в том виде, как они су­ществуют в самой действительности. Задача исследователя состоит не в том, чтобы произвольно конструировать то или иное системное единство из элементов мысли и навя­зывать его обществу, а в том, чтобы отыскать системность в самом обществе и правильно отразить ее в мышлении.

К. Маркс много раз выступал против «немецко-профес­сорского» метода соединения понятий безотносительно к объективной действительности, к определенной обществен­но-экономической системе. Этот идеалистически спекуля­тивный метод он метко характеризовал известным изрече­нием из «Фауста» Гёте: «Словами диспуты ведутся, из слов системы создаются» ¹. В. И. Ленин также призывал иссле­довать общество как социальный организм, целостную «систему производственных отношений, как известную об­щественную формацию» ^[27][28].

Системный подход к обществу выразился в учении К. Маркса и Ф. Энгельса об общественно-экономической формации, которая представляет собой наиболее общую, универсальную форму социальной целостности, системно­сти, основную форму бытия социальной материи. Это cobo_γ купность органично взаимосвязанных общественных (эко­номических, социально-политических, духовных, семейно­бытовых) и других социальных феноменов, в основе которых лежит исторически определенный способ произ­водства материальных благ. Общественно-экономическая формация — динамичная, развивающаяся система, причем источники развития не привнесены в нее откуда-то извне, а внутренне ей присущи.

Создав учение об общественно-экономической фор­мации как системе, раскрывающее органичное единст­во, взаимную связь различных общественных феноменов, К. Маркс и Ф. Энгельс опровергли идеалистические и ме­тафизические взгляды домарксистских социологов на об­щество. Они показали несостоятельность их внеисториче- ских, абстрактных взглядов на общественную жизнь, по­казали, что нет общества вообще, а есть конкретно-истори­ческое общество, то есть общество, «находящееся,— как писал К. Маркс,— на определенной ступени исторического развития, общество с своеобразным отличительным харак­тером» ^[29].

Понятие общественно-экономической формации позво­лило разобраться в сложном потоке исторических явле­ний, выделить в них самое существенное, общее, повто­ряющееся, то есть раскрыть закономерности развития об­щества. В результате история общества предстала не как хаотическое нагромождение явлений, а как закономерный естественноисторический процесс смены одной формации (системы) другой.

3.