Система обеспечения роста энергетических возможностей общества

Законы диалектики дают общую картину действитель­ности, ее функционирования, движения и развития. Эти законы находят естественнонаучное и общественно-исто­рическое подтверждение, подтверждение в законах разви­тия природы и общества, в общественной, и прежде всего производственной, практике.

Законы сохранения — конкретное проявление и естест­веннонаучное подтверждение диалектико-материалистиче­ского принципа единства мира, вечности, несотворимости и неуничтожимости материи и движения.

В середине прошлого века был открыт второй закон термодинамики — закон роста энтропии, указывающий на тенденцию каждой физической системы изменяться в сторону уменьшения способности совершать работу, уменьшения возможности вызывать изменения в окружа­ющей среде. Согласно этому закону, система, предостав­ленная самой себе, движется от состояния порядка, орга­низованности, системности к беспорядку, дезорганизован­ности, бессистемности.

Но в природе и обществе есть и обратное движение — от беспорядка к порядку, от дезорганизации к организа­ции, от бессистемности к системности. На единство этих двух процессов — дезорганизации, являющейся в физиче­ском мире результатом отталкивания, и организации как результата притяжения — много раз указывал Ф. Энгельс: «...мы все более и более вынуждены признать, что рас­сеяние материи имеет границу, где притяжение превра­щается в отталкивание, и что, наоборот, сгущение оттолк­нутой материи имеет границу, где оно становится притя­жением» ^[304].

Выходит, что в природе, действительности, в том числе и прежде всего в социальной природе, вероятно, есть за­кон, выражающий аптпэптропийное движение, движение от дезорганизации к организации, от бессистемности к си­стемности, движение, особенно отчетливо проявляющееся в живой природе и человеческом обществе.

Об этом еще двадцать лет назад сказал советский уче­ный Г. И. Наан: «В заключение я хотел бы поставить один вопрос, на первый взгляд, может быть, фантастического характера. При анализе совокупности фактов, известных науке, трудно избавиться от подозрения, что список фун­даментальных законов природы существенно не полон, что в нем не хватает по крайней мере одного очень общего за­кона. В самом деле. Мы имеем закон или законы, ответ­ственные, грубо говоря, за стабильность и преемственность мирового порядка. Это законы сохранения, прежде всего закон сохранения энергии. Мы имеем другой закон, от­ветственный за направленность процессов природы,— вто­рой закон термодинамики. Этот закон говорит об универ­сальной эволюции в направлении все большего беспоряд­ка, хаоса, в направлении, если угодно, демобилизации энергии. Между тем, в природе мы наблюдаем самые раз­нообразные процессы, так сказать, антиэнтропийного характера — процессы становления, если брать их в фило­софском плане, процессы возникновения сложного из бо­лее простого. Быть может, процессы, например, нуклеоге­неза, возникновения звезд, планет, галактик, происхож­дения жизни, по крайней мере отчасти, именно потому с таким трудом поддаются раскрытию, что нам неизвестен соответствующий общий закон, и мы находимся во власти сильно укоренившегося представления о том, что все эти явления могут получить объяснение только как редкое исключение из общего правила» ^[305].

Ныне естествоиспытатели и математики все интенсив­нее вторгаются в общественные науки, а обществоведы все настойчивее осваивают методы естественных и математи­ческих наук. И те и другие преследуют, в сущности, одну цель: выразить общественные процессы языком точных наук, воплотить результаты этого выражения в машинные и человеко-машинные системы и тем самым придать уп­равленческим решениям относительно экономики, других общественных процессов возможно более высокую степень точности и обоснованности.

Вопрос о выражении закономерностей развития обще­ства языком физики и математики не нов.

С. Подолинский исследовал процесс труда крестьянина на поле с использованием единичной мощности — одной лошадиной силы. Произведя многочисленные расчеты, об­наружив и измерив приращенную трудом мощность, он пришел к выводу, что этот избыток энергии берется «из труда человека и домашних животных»^[306][307].

На вопрос, что же такое труд, С. Подолинский ответил: «Труд есть такое потребление механической и психиче­ской работы, накопленной в организме, которое имеет ре­зультатом увеличение количества превратимой энергии на земной поверхности»^[308]. Увеличение это может происходить или непосредственно, через превращение новых количеств солнечной энергии в более превратимую форму, или опо­средованно, через сохранение от рассеяния, неизбежного без вмешательства труда, известного количества уже су­ществующей на земной поверхности превратимой энергии.

Значение статьи С. Подолинского состоит в том, что он показал роль труда человека как антиэнтропийного, по современной терминологии, фактора, фактора собирания и увеличения превратимой энергии на планете. Мало того, он небезуспешно пытался применить к изучению и изме­рению даваемой трудом энергии количественные методы, в данном случае элементарной математики.

С. Подолинский показал, что жизнь в широком ее по­нимании (жизнь животного и жизнь, труд человека) на­ходится в противоречии со вторым началом термодинами­ки. Что средством «преодоления» этого дезорганизующе­го, рассеивающего начала является труд, который по энер­гетической сути своей представляет собой такие затраты энергии, результатом которых является рост энергетиче­ского бюджета общества.

С. Подолинский не смог, пе был в состоянии решить проблемы всеобщей формы труда, его производительности, зависимости темпов роста производительности труда от его энерговооруженности, от энергетической возможности об­

щества.

Ф. Энгельс был убежден, что есть такая форма движе­ния, в которой излученная в мировое пространство энер­гия, теплота сосредоточивается, концентрируется и начи­нает вновь функционировать. Этой формой движения ма­терии является весь процесс жизни, от простейшей до са­мой развитой ее формы — материи, способной мыслить. Ф. Энгельс мыслил жизнь как способ существования бел­ковых тел, который состоит в постоянном, непрекращаю- щемся обмене веществом и энергией с окружающей при­родной средой. Живая система — это самоорганизующая­ся, постоянно совершенствующаяся и развивающаяся си­стема.

Весьма характерно, что в ходе исторического развития форм живых систем, как отмечал выдающийся советский биолог Э. С. Бауэр, происходит увеличение разнообразия одновременно существующих форм в отношении использо­вания различных источников энергии и различных усло­вий и увеличение внешней работы в пределах одной и той же группы форм. Э. С. Бауэр сформулировал закономер­ность исторического развития, эволюции живого: «.„в ходе возникновения разнообразия форм живых существ роль внешней работы становится все более важной, вследствие чего последняя должна увеличиваться. Эта закономерность является не прямой, а исторической, осуществляющейся с необходимостью через одиночное и случайное» ^[309].

Системы живой природы, включая человека в той мере, в какой он является биологическим существом,— это аль­тернатива процессам, свершающимся на основе второго начала термодинамики. Это неравновесные системы, си­стемы, которым присуща все большая способность к свер­шению внешней работы. Это антиэнтропийные системы.

Эволюция живого привела к возникновению челове­ка — существа, способного мыслить, говорить, а главное, производить материальные и духовные ценности, трудить­ся.

торой лежит мощнейший антиэнтропийный фактор — труд, способность к обмену с природой. Благодаря труду общество в гораздо большей степени, чем живая природа, антиэнтропийно, способно совершать во все возрастающих объемах внешнюю работу. Именно благодаря труду оно способно преобразовывать природную среду в собственных интересах.

Общество — это система, которая концентрирует свя­занную энергию главным образом в виде средств произ­водства, а не только в виде роста биомассы, как это прису­ще живой природе. Способ передачи опыта через генетиче­ский код, как это имеет место в живой природе, действует и в обществе. Однако главным здесь является социальное наследование, передача накопленного опыта от поколения к поколению через материальные и духовные ценности, через специфические знаковые системы, и прежде всего через письменность.

Антиподом второго начала термодинамики в обществе, важнейшим антиэнтропийным фактором является, повто­ряем, труд, производственная деятельность людей. А за­кон роста производительности труда выступает как закон развития общества, как абсолютный закон. Абсолютный в том смысле, что он действует во всех общественно-эко­номических формациях, определяет степень их прогрес­сивности, выражает необходимость смены одной форма­ции другой, прогрессивной по отношению к предшеству­ющей.

Существует некоторая величина, которая называется производительностью труда в системе общественного про­изводства. Эта величина не уменьшается с течением исто­рического времени в ходе исторического развития общест­ва — так можно было бы сформулировать этот закон.

Сравним его со вторым законом термодинамики. Суще­ствует некоторая физическая величина, которая называет­ся энтропией. Эта величина не уменьшается (точнее, воз­растает) с течением физического времени.

Такое (формальное, разумеется) подобие двух законов невольно вызывает вопрос: является ли тенденция роста производительности труда той же самой, что и тенденция, которую теоретическая физика называет законом роста энтропии?

Отрицательный ответ на этот вопрос и образует каче­ственное отличие закона эволюции социальной природы от закона эволюции (точнее, сохранения) неживой приро­ды.

зволяет подходить к социально-экономическим явлениям с физикалистской точки зрения.

Это отличие, несомненно, должно сказаться и на мате­матическом языке, описывающем два разнокачественных класса явлений. Нам представляется, что различие в за­писях законов сохранения и законов развития должно со­стоять в том, что законы сохранения записываются анали­тически в виде инварианта той или иной измеряемой фи­зической величины. Понятие же «развитие» описывается математически разложением в бесконечный ряд. Посколь­ку конечное время жизни отдельного человека, конкрет­ного общества ограничено во времени, то из этого беско­нечного ряда выбирается в качестве «относительной истины» или «относительного закона» лишь конечное чис­ло членов.

Это вызываемое естественными ограничениями «обры­вание» ряда па конечном числе членов нужно совершенно ясно осознавать при математическом описании объектив­ных закономерностей исторического развития. Принимая во внимание, что понятие «развитие» представляет собой бесконечный ряд, можно заметить, что все коэффициенты этого ряда положительны. А это значит, что закон роста производительности труда есть закон максимального не­убывающего темпа роста производительности труда в си­стеме общественного производства.

Термин «неубывающий темп роста» выражает истори­ческий запрет на вызываемое кризисами капиталистиче­ского способа производства уменьшение темпа роста про­изводительности труда. Следующий за бумом спад нахо­дится в противоречии с объективной закономерностью исторического развития. От этого противоречия избавляет человечество социалистический общественный строй, для которого характерен систематический рост производитель­ности труда, всего общественного производства.

Способность противостоять энтропийным процессам, внутренним и внешним факторам дезорганизации, сохра­нять качественную определенность, рационально функци­онировать, совершенствоваться и развиваться прежде все­го путем свершения работы, постоянного роста произво­дительности труда отличает общество как систему от дру­гих систем действительности. В этом законе находит свое выражение, конкретизацию закон экономии времени.

Путь повышения степени экономии времени, роста производительности труда — магистральный путь разви­тия человечества от времен каппибализма, когда было

«выгоднее» съедать пленников, чем содержать их в каче­стве рабов, через рабовладельческую формацию, феода­лизм, через капитализм и империализм к социализму и коммунизму. Закон роста производительности труда, этот объективный закон исторического развития, может про­кладывать себе путь стихийно, как это происходит в ус­ловиях капитализма. Он может лежать в основе сознатель­ного, научного управления общественным развитием, как это имеет место в СССР, других странах социализма.

Уровень производительности труда, будучи важным показателем степени экономии времени, прогресса обще­ства, всесторонности его и личности развития, зависит от ряда факторов: состояния материально-технической базы, характера экономического и социально-политического строя, уровня развития науки и техники, совершенства организации труда и управления производством. Этот уровень, темпы, объемы и направления развития произ­водства, прогресса науки и техники, общественного про­гресса в целом во многом зависят от количества энергии, производимой и потребляемой обществом. Подсчитано, что в странах развитого капитала между энергетическими ре­сурсами и стоимостью национального дохода в расчете на одного человека имеет место прямо пропорциональная связь. Это значит, что, чем выше энерговооруженность в расчете на одного человека, тем выше национальный до­ход. «Общепризнано,— отмечает академик П. Л. Капи­ца,— что основным фактором, определяющим развитие материальной культуры людей, является создание и ис­пользование источников энергии. Производимая ими ра­бота теперь во много раз превосходит мускульную. Так, в наиболее развитых странах мощность разнообразных ис­точников энергии составляет на человека до 10 киловатт, это по крайней мере в 100 раз больше, чем мускульная мощность, которую может производить один человек» ¹.

«Энергетика (или, как теперь часто говорят, топлив­но-энергетический комплекс) — одна из основ развития экономики современного общества,— пишет академик В. А. Кириллин.— Темпы роста производства, его техни­ческий уровень, производительность труда в большой мере определяются развитием энергетики. Именно поэтому во всех странах мира за последние десятилетия происходит относительно быстрый рост энергетической базы» ^[310][311].

Роль энергетики в жизни человека и общества настоль­ко высока и разнообразна, что на Западе довольно распро­странены различного рода энергетические концепции, в которых значение энергии не только переоценивается, но порой и абсолютизируется. Такова, к примеру, концепция американских ученых Г. Одума и Э. Одума^[312], которые энергетику, по существу, считают основой различных сфер общественной жизни, международных отношений, войн. Сквозь призму энергетики они рассматривают соци­ально-экономические, экологические и другие проблемы.

Нет слов, энергетические проблемы влияют на полити­ку, международные отношения (пример тому — Ближний Восток, одна из самых «горячих» точек планеты, где во­круг нефти завязался клубок острейших противоречий), однако далеко не определяют их сущности. Общественная жизнь, движение социальных систем подчинено своим, специфическим закономерностям.

Общество располагает определенными возможностями, которые по мере общественного прогресса растут.

Возможности человеческого общества поддаются изме­рению через интенсивность обмена веществом и энергией с окружающей человеческое общество средой. Этот обмен, являющийся необходимым условием существования са­мого общества, осуществляется посредством трудовой дея­тельности людей. Интенсивность этого обмена, отнесенная на одного работающего, может быть названа производи­тельностью труда. Темп роста интенсивности этого обмена можно назвать темпом роста производительности труда.

Если рассматривать человеческое общество на поверх­ности нашей планеты в рамках ее геохимической эволю­ции, то сознательная деятельность людей проявляется через нарастание скорости понижения энтропии и увели­чение негэнтропии, или информации. Справедливо и об­ратное заключение: рост информации имеет смысл, если информационное содержание сообщений способствует дальнейшему росту скорости уменьшения энтропии или росту негэнтропии.

Термодинамика необратимых процессов позволяет ска­зать, что человеческое общество является открытой систе­мой, обменивающейся веществом и энергией с окружаю­щей средой. Однако если следовать традиции термодина­мики необратимых процессов, то мы должны были бы

обнаружить тенденцию, которая влечет уменьшение обмен­ного потока (по мере приближения неравновесной систе­мы к равновесию). Однако этот эффект не имеет места для социально-экономических систем: по мере исторического развития этот обменный поток не уменьшается, а возра­стает.

В результате роста энергетических возможностей чело­вечества в целом, конкретно-исторических обществ, от­дельных стран растет производительность труда. По энер­гетическим возможностям общества можно в определенной степени судить о других его возможностях.

Производство средств к жизни, их распределение и об­мен — таковы, как это много раз отмечал К. Маркс, ос­новные процессы, протекающие в обществе. Эти процессы приобретают форму движения определенных потоков. Это поток энергии, сырьевых и питательных веществ из при­роды, поток, являющийся результатом труда. В самом об­ществе как системе осуществляется течение материаль­ных, энергетических, финансовых и информационных по­токов.

Эти потоки измеряются различной мерой (тонны, шту­ки — для вещей, биты — для информации и т. д.). При вни­мательном же рассмотрении можно заметить, что для этих потоков можно использовать единую меру — мощность. Эта мера — всеобщий эквивалент протекающих в обществе потоков, соответствующая теории стоимости К. Маркса, согласно которой величина стоимости не зависит от того, какой мерой она измеряется, какой товар принимается в качестве эквивалента при обмене товаров, осуществляю­щемся на основе закона стоимости. При обмене эквивалента на другой товар его потребительные качества в расчет не принимаются, учитывается лишь масштаб цен. Киловатт- час как меру энергии можно без ущерба для теории при­нять в качестве всеобщего эквивалента. Зная же цену ки­ловатт-часа в данной стране, возможно вещественные, энергетические и информационные потоки перевести из денежного в мощностное выражение.

Мощность представляет собой физическую величину, выражающуюся соотношением работы с промежутком времени, в течение которого она произведена. Говоря язы­ком социальной теории, мощность — это мера возможно­сти действовать (производить работу) в единицу времени. Этой возможностью располагает, в сущности, любой со­циальный объект — человек, группа людей, коллектив, страна, человечество в целом. Характерно, что, чем боль­

шей энергией система располагает, чем выше ее мощность, тем больше ее возможности производить работу, осуще­ствлять материальное и духовное производство.

Разумеется, энергетическая характеристика общества далеко не исчерпывает его других характеристик. Ведь одно и то же количество энергии может быть использова­но по-разному — эффективно и неэффективно. Это зави­сит от ряда причин. Самая важная из них — характер об­щественного строя. Естественно, что общее положение о зависимости возможностей общества от энергии, мощно­сти, которой оно располагает, нуждается в конкретизации, уточнении.

Полная величина мощности, которую способно выра­ботать общество при имеющейся материально-технической базе, составляет потенциальную возможность. Суммарное энергопотребление измеряется за конечный отрезок вре­мени и имеет размерность потока энергии в единицу вре­мени (за год, за месяц, за час, за секунду).

Потенциальная энергетическая возможность общест­ва — это мощность, которую в идеале без всяких утечек дает сгорание топлива, энергия воды, солнца, атома и т. д. То есть это мощность, возможная при полном, стопро­центном коэффициенте полезного действия машин и ме­ханизмов, вырабатывающих энергию.

В действительности же стопроцентным КПД не обла­дает ни одна энергомашина. Отсюда реальная возможность, т. е. величина потенциальной, полной мощности, умножен­ная на обобщенный коэффициент полезного действия. Не­трудно заметить, что величина реальной возможности за­висит от степени совершенства техники и технологии. Чем выше эта степень, тем больше величина реальных энерге­тических возможностей. Совершенствуя технику и техно­логию, система увеличивает свои реальные энергетические возможности.

Характерно, что реальные энергетические возможно­сти, энергия, произведенная даже на самых высокопроиз­водительных энергетических установках, может быть ис­пользована на высокопроизводительных и непроизводи­тельных машинах, производящих средства общественного и личного потребления, может эффективно и неэффектив­но использоваться в культурно-бытовой сфере. Наконец, реальные энергетические возможности могут быть исполь­зованы для производства изделий, не имеющих потреби­теля в силу перепроизводства, плохого качества товаров И т. д,

Вопрос об использовании реальных возможностей — это двоякий вопрос: качества машин, механизмов и людей, потребляющих энергию, и качества планов, призванных обеспечить баланс между производством и потреблением.

Перед обществом всегда встает задача увеличения сво­их энергетических возможностей, как потенциальных, так и реальных, наилучшей траты имеющихся реальных энер­гетических возможностей.

Эта задача решается прежде всего путем поиска по- вых, все более эффективных источников энергии, откры­тия и создания физических устройств, позволяющих изме­нять направление потоков энергии.

В наши дни для получения электроэнергии широко ис­пользуют потоки воды в реке. Строительство гидроэлек­тростанции обеспечивает изменение направления потока энергии — вместо бесполезного рассеивания в мировом пространстве поток энергии воды превращается в поток электрической энергии, совершающей полезную работу в машинах и механизмах экономической системы. Отнюдь не тривиальными идеями использования нового типа пото­ка энергии являются идеи об использовании ядерной энер­гии, а тем более ожидаемая человечеством идея об изме­нении направления нейтронного потока, мощность кото­рого составляет примерно 10 процентов мощности пото­ка лучистой энергии Солнца. Идей о постройке плотин и генераторов, которые могут направить энергию нейтрон­ного потока для совершения работы на пользу людям, пока нет, но они, вероятно, будут. Очевидно, будут и идеи об использовании полного объема потока энергии, кото­рый пронизывает нашу планету, но относительно которого науке в настоящее время пока вообще ничего не известно. Не исключено, что наука обнаружит еще неизвестный нам К-поток, поток каких-нибудь «кварков», который мы се­годня не наблюдаем, так же как когда-то не подозревали о существовании нейтронного потока.

Экономия времени, затрачиваемого на производство энергии, здесь осуществляется за счет использования но­вых, более эффективных источников, за счет изменения природных потоков энергии.

Другое средство экономии времени, затрачиваемого на производство электроэнергии,— разработка новой тех­ники и технологии с целью повышения коэффициента по­лезного действия энергопроизводящих устройств и средств транспортировки энергии к месту потребления. В этом плане большие перспективы сулят, к примеру, магнито­

гидродинамические генераторы, КПД которых составит 55—60 процентов вместо 40 процентов для лучших теп­ловых электростанций, экономичные линии электропере­дачи (на постоянном токе с напряжением до 2,2—2,4 ты­сячи киловольт) ^[313].

Третий путь экономии времени связан с экономичным использованием энергии посредством создания соответст­вующих технических устройств (машин, механизмов) и технологических процессов.

Любое техническое средство потребляет потоки энер­гии и веществ для преобразования их в предметы обще­ственного и личного потребления. Однако в каждом таком преобразовании не вся подведенная к процессу энергия используется рационально. Часть энергии бесполезно рас­сеивается. Разница между израсходованной энергией и энергией рассеянной, деленная на полное количество из­расходованной энергии, образует коэффициент полезного действия технического средства — машины, механизма, устройства, технологического процесса. Естественно, что под влиянием новых научных идей происходят изменения машин и механизмов, которые обеспечивают увеличение частных коэффициентов полезного действия в тех или иных механизмах и технологических процессах.

Анализ исторического развития, выполненный К. Мар­ксом и В. И. Лениным, показал, что из-за несовершенства социального устройства общества, связанного с принци­пом частной собственности и порождающего анархию об­щественного производства, время от времени наступают такие состояния, когда созданные материальные и духов­ные блага не находят потребителя. В условиях капитали­стической формации эту ситуацию характеризуют кризис перепроизводства, отсутствие платежеспособного спроса. В таких условиях прекращается дальнейший общий рост как потенциальной, так и физической возможности обще­ства.

Установив причину возникновения таких ситуаций, классики марксизма раскрыли направление прогресса че­ловечества, которое мы называем повышением коэффици­ента качества социального устройства. Этот коэффициент резко повышается в результате социалистической револю­ции, уничтожающей частную собственность, эксплуата­цию и утверждающей социалистическую собственность, отношения содружества и взаимопомощи людей труда.

Исторический опыт досоциалистического развития об­щества показал, что реальные возможности общества ока­зываются всегда меньше, чем потенциальная возможность за счет выпуска средств к жизни, которые не находят по­требителя. Этот никем не потребляемый выпуск машин и механизмов приводит к накоплению никому не нужных вещей и является бесполезной потерей времени общества. G нарастанием объема производства, с совершенствова­нием технологического оборудования наступает момент, когда этот вид потерь начинает лимитировать рост энер­гетических возможностей общества как целого.

Социалистическая революция, социализм создает прин­ципиальную возможность разрешения этого противоречия. Здесь на базе социалистической собственности формиру­ется, функционирует и развивается плановая экономика, а это значит, что на каждый производимый продукт име­ется заранее известный потребитель. Этим самым создает­ся возможность для ощутимого сокращения, а в принципе полного прекращения всех видов бесполезных для обще­ства работ.

Таков еще один, четвертый путь экономии времени, не­обходимого для производства и экономного использования электроэнергии,— совершенствование планирования и уп­равления производством энергии и ее потреблением, обес­печение баланса между производством и потребностями, исключение производства бесполезных работ — изготовле­ния предметов, не находящих потребителя. Особенно благоприятные условия для этого создает социализм, где имеются и возможности и необходимость научного управ­ления производством, обществом в целом.

Перед нами, таким образом, система путей и средств экономии времени, связанной с производством и потребле­нием электрической энергии — от поиска новых ее источ­ников до совершенствования системы управления произ­водством, обществом.

3.