Предисловіе.
Въ этотъ сборникъ вошли пять статей, которыя были напечатаны въ разное время въ разныхъ періодическихъ изданіяхъ. Первая же статья сборника, „Двойственная истина въ современной нѣмецкой философіи", написана теперь и появляется въ печати впервые,
Несмотря на то, что эти статьи посвящены критикѣ различныхъ авторовъ, сборникъ представляетъ собою единое цѣлое, такъ какъ въ общемъ всѣ статьи занимаются критикой современныхъ идеалистическихъ теченій и за- незначительное—нѣкоторыхъ положеніи, вызванное сходствомъ направленій разбираемыхъ мною авторовъ.
Повторены также въ первой и послѣдней статьяхъ нѣкоторые главные принципы ученія Канта и нѣкоторыя цитаты изъ „Критики чистаго разума". Эти положенія имѣютъ главное, первостепенное значеніе въ критической философіи, н потому до такой степени связаны со всѣмъ ходомъ мысли этого ученія, ' что я ихъ никоимъ образомъ не могла опустить въ первой статьѣ, несмотря на то, что они отмѣчены въ послѣдней. Кромѣ того, всѣ повторенныя положенія имѣютъ иное значеніе въ каждой отдѣльной статьѣ, такъ какъ они связаны съ различными оттѣнками идеалистической философіи и преслѣдуютъ такимъ образомъ въ каждой изъ нихъ особую критическую цѣль. Это, несомнѣнно, читатель замѣтитъ, и потому, надѣюсь, не поставитъ мнѣ въ упрекъ повтореніе этихъ мѣстъ.обстоятельство__ сдѣлало
хотя
Еще два слова. Я позволила себѣ помѣстить въ этотъ сборникъ небольшую статью: „Новая разновидность ревизіонизма". Очень прошу читателя не забывать о ея глав-
ной цѣли. Какъ это замѣчено въ этой же статьѣ, я не имѣла въ виду изложеніе и критику теоріи познанія Авенаріуса и Маха.
Моя задача Состояла лишь въ томъ, чтобы показать невозможность построенія матеріалистическаго объясненія исторіи на оеновѣ субъективной теоріи позна- пія эмпиріомонизма. Эта скромная задача можетъ быть, какъ мнѣ кажется, выполнена въ небольшой статьѣ. Ибо всякій мыслящій человѣкъ легко пойметъ, что признаніе объективной закономѣрности въ исторіи не можетъ уживаться съ отрицаніемъ дѣйствительности природы и объективной закономѣрности вообще, короче, что „махизмъ" является прямой противоположностью марксизма. Кромѣ того статья „О нѣкоторыхъ философскихъ упражненіяхъ нѣкоторыхъ критиковъ", занимающаяся опроверженіемъ основныхъ положеній имманентной философіи, опровергаетъ также главные принципы міровоззрѣнія Маха, такъ какъ имманентная философія тождественна но своему существу съ философскими взглядами послѣдняго. Нѣкоторымъ доказательствомъ философской солидарности Маха съ главнымъ представителемъ имманентной школы, Вильгельмомъ Шуппѳ, можетъ служить хотя бы то обстоятельство, что Махъ посвятилъ свое произведеніе: ..,Erkеннtнiss und Irrtum—etc"—(Leipzig 1905) философскому______________________________________________ учителюг. П. Струве—Шуппѳ. Если философскій учитель г. Богданова посвящаетъ свое произведеніе учителю „критическаго періода" г. П. Струве, то г. Богдановъ долженъ послѣдовать примѣру своего учителя и посвятить свои произведенія русскому ученику Шуппе, г. П. Струве.
Бернъ, апрѣль 19Ѳ6.
Еще по теме Предисловіе.:
- Оглавленіе
- ГИТЛЕРОВСКАЯ ОККУПАЦИЯ ЧЕХОСЛОВАКИИ В 1938 г. ГУМАНИТАРНАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ?[160]
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- Аксиология : учеб. пособие. В 2 ч. Ч. 1. История аксиологии / П. Е. Матвеев ; Владим. гос. ун-т им. А. Г. и Н. Г. Столетовых. - Владимир : Изд-во ВлГУ,2017. - 176 с., 2017
- ДЕЙСТВИЯ ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ
- Учение о красоте и триада благо-мудрость-красота.
- Абдуллин А.Р.. Философская герменевтика: Исходные принципы и онтологические основания: Препринт / Изд-е Башкирск. Ун-та. - Уфа,2000. 60 с., 2000
- КРАЙНЕЕ СРЕДСТВО
- Терминологические и методологические проблемы
- Примечания
- СОРАЗМЕРНОСТЬ (AD BELLUM)
- Психоанализ
- Глава 3 Библейская герменевтика: типология истолкования
- 2. Конкретный подход и „абстрактный эмпиризм"