<<
>>

Глава 3 «ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ» МАРКСИЗМ В ПОИСКАХ «ТРЕТЬЕГО ПУТИ»

C развитием HTP наука стала превращаться в само­стоятельную и весьма эффективную отрасль общест­венного производства. Ее возросший статус вызвал оп­ределенные изменения в способе рассмотрения тра­диционных проблем буржуазной философией.

Многие из них — социально-исторический прогресс, взаимо­отношение личности и общества и др.— рассматрива­ются теперь сквозь призму социальной роли науки. Соответственно, на первый план выдвинулись такие философские концепции, которые по своему методо­логическому потенциалу были способны анализиро­вать научное сознание как специфический феномен, противостоящий другим типам сознания — обыденно­му, религиозному, эстетическому и т. п.

В условиях социальной экспансии науки огром­ное влияние на Западе приобрела феноменологи­ческая философия Э. Гуссерля (1859—1938), немецко­го мыслителя, который разработал метод анализа «чистого сознания», т. е. внеэмпирических и внеистори- ческих структур («феноменов»), обеспечивающих по­знание во всех его формах и разновидностях. Изоли­руя «чистое сознание» от реальной действительности и материально-предметной, чувственной практики лю­дей, гуссерлевская методология представила тщатель­но разработанный инструментарий, позволяющий идеа­листически истолковывать различные стороны чело­веческой жизни. Процедуры феноменологических ис­следований получили широкое признание в современ­ной буржуазной философии, а затем были перенесены на такие области знания, как социология, этика, эстети­ка, психиатрия и др.

Не остался в стороне от процесса ассимиляции фе­номенологических идей и «неомарксизм». Его контак­

ты с гуссерлевской философией начались еще в дово­енное время, когда Маркузе разрабатывал свой вари­ант «хайдеггер-марксизма», но более серьезные и си­стематические попытки к сближению предпринимают­ся начиная с 60-х годов. Эти попытки привели к воз­никновению «феноменологического» марксизма — своеобразной амальгамы, созданной путем трансфор­мации гуссерлианства на базе леворадикальной идеоло­гии.

В настоящее время данное направление получило широкое распространение во многих странах Запада, а также в ряде социалистических стран, где феноме­нология чаще всего используется в целях реставра­ции существующего строя в духе мелкобуржуазных представлений и идеалов. «Феноменологический» марксизм имеет сторонников в США (Ф. Далмейр, Дж. О'Нил, П. Пикконе, сотрудники журнала «Телос»), в Италии (Э. Пачи, П. А. Роватти, сотрудники журнала «Аут Аут»), во Франции (Тран-Дюк-Тао, М. Мерло-Пон- ти), в ФРГ (Б. Вальденфельс), в Югославии (А. Пажа- нин, В. Филипович), в Венгрии (представители Буда­пештской школы: М. Вайда и др.), в Польше (Л. Ko- лаковский, М. Семек), в Чехословакии (К. Косик, И. Срубар) и др. странах.

«Феноменологический» марксизм стал набирать си­лу после того, как в 1954 году было опубликовано по­следнее крупное произведение Гуссерля, над которым он работал перед смертью,— «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология». Это про­изведение, поднимавшее ряд новых для феномено­логии тем и проблем, вызвало широкий резонанс в западной философии. Именно идеи позднего Гуссерля легли в основу нового синтеза, который попытались осуществить «неомарксисты».

<< | >>
Источник: Базилюк А.Ф.. Социальная философия «неомарксизма».— К.: Политиздат Украины,1989.—167 с.. 1989

Еще по теме Глава 3 «ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ» МАРКСИЗМ В ПОИСКАХ «ТРЕТЬЕГО ПУТИ»:

  1. Глава 3 Феноменологическая герменевтика
  2. Глава 1. Феноменологический анализ воли
  3. Глава 1 «ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ» РЕВИЗИЯ МАРКСИЗМА
  4. Глава 3. ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЦЕННОСТЕЙ М. ШЕЛЕРА
  5. Глава 2 СОЦИАЛЬНАЯ УТОПИЯ «ФРЕЙДО-МАРКСИЗМА»
  6. 3. Основные вехи пути
  7. Глава 3. Алгоритм поиска вывода в системе BMV
  8. Закон исключенного третьего.
  9. Глава 4. Анализ алгоритма поиска вывода в системе BMV
  10. Глава 1. Автоматический поиск натурального вывода: история вопроса
  11. 6. ЗАКОН ИСКЛЮЧЕННОГО ТРЕТЬЕГО И ЕГО РОЛЬ В ПОЗНАНИИ
  12. Глава 2 Потенциал геополитической интеграции европейских государств: поиск межнационального компромисса и основания для раскола
  13. Г. Бердяевъ, рекомендуя марксизму всѣ роды апріо­ризма критической философіи, не счелъ даже нужнымъ задуматься надъ этой главной стороной вопроса.
  14. 3.3.Правила поиска вывода в системе BMV
  15. 1.3.Автоматический поиск вывода в натуральном исчислении
  16. Поиск определения воли
  17. 3.4.Описание алгоритма поиска вывода в системе BMV
  18. 1.2.История создания систем автоматического поиска вывода
  19. 1. В поисках социологической теории