<<
>>

39. НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ДЕДУКТИВНОЕ УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ: ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ПРЕДИКАТУ

Преобразование суждения, в результате которого субъектом становится понятие, противоречащее предикату, а предикатом – субъект исходного суждения, называется противопоставлением предикату.

Противопоставление предикату может рассматриваться как результат превращения и обращения: превращая исходное суждение S‑Р, устанавливаем отношение S к не‑Р; суждение, полученное путем превращения, обращается, в результате устанавливается отношение не‑Р к S.

Заключение, полученное посредством противопоставления предикату, зависит от количества и качества исходного суждения.

Общеутвердительное суждение (А) преобразуется в общеотрицательное (Е). Напр.: «Все адвокаты имеют юридическое образование. Следовательно, ни один, не имеющий юридического образования, не является адвокатом».

Все S суть Р.

Ни одно не– Р не есть S.

Общеотрицательное суждение (Е) преобразуется в частноутвердительное (I). Напр.: «Ни одно промышленное предприятие нашего города не является убыточным. Следовательно, некоторые неубыточные предприятия являются промышленными предприятиями нашего города».

Ни одно S не есть Р.

Некоторые не‑Р суть S.

Частноутвердительное суждение (I) посредством противопоставления предикату не преобразуется.

Частноотрицательное суждение (О) преобразуется в частноутвердительное (I). Напр.: «Некоторые свидетели не являются совершеннолетними. Следовательно, некоторые несовершеннолетние являются свидетелями».

Некоторые S не суть Р.

Некоторые не‑Р суть S.

<< | >>
Источник: Ответы к экзамену по логике.

Еще по теме 39. НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ДЕДУКТИВНОЕ УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ: ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ПРЕДИКАТУ:

  1. ШАНГИН ВАСИЛИЙ ОЛЕГОВИЧ. АВТОМАТИЧЕСКИЙ ПОИСК НАТУРАЛЬНОГО ВЫВОДА В КЛАССИЧЕСКОЙ ЛОГИКЕ ПРЕДИКАТОВ. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Москва - 2004, 2004
  2. Шопенгауэр: эстетическое безвольное созерцание
  3. Эстетические мифологемы Платона
  4. Работы по философии систематического характера[108] и работы, посвящённые отдельным философским проблемам.
  5. Ранние пифагорейцы как часть досократической философии
  6. Психология
  7. Экфант и идея «числового атомизма»
  8. 3.4.1. Учение о душе и видах душ.
  9. Пифагорейские псевдоэпиграфы
  10. 3.8.1. Демоны и их иерархия.
  11. 2.1. Тимей Локрский. Биографические свидетельства
  12. 3.4.2. Человеческая душа.
  13. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  14. Учение о красоте и триада благо-мудрость-красота.
  15. Терминологические и методологические проблемы
  16. Психоанализ
  17. 2.2. Исторические свидетельства о трактате «О природе космоса и души»
  18. Гармоника в контексте мыслительного феномена прото­упорядочивания