<<
>>

Заключение

История аксиологии, анализ смысла и содержательного наполнения ценности свидетельствуют, что ценностное отношение в его различных формах является одним из ведущих факторов природного, общественного и индивидуального бытия.

Изучение ценностей с позиции компаративного метода позволяет заключить, что западное и восточное мировоззрение вы­ражают стремление к усовершенствованию бытия в его различных формах, к достижению свободы в ее внешнем и внутреннем аспектах. Инновацион­ный тип развития цивилизации приходит к утверждению дуальной этики, которая, противопоставляя добро и зло, ставит своей целью совершенство­вание человека и мира через усиление добра. Традиционный тип утвержда­ет недуальную этику, как стремление к отрицанию зла через отказ от деле­ние на добро и зло (в силу их неразрывности). Эти варианты в пределе сво­его развития переходят друг в друга, так как переход «по ту сторону добра и зла», по сути, означает моральное совершенство и автоматическое совер­шение только благих поступков. Анализ современной ценностной динами­ки показывает, что ценности различных культур находятся в состоянии ак­тивного взаимовлияния, а порой и конфликтов. Ценности восточного мировоззрения, связанные с внутренним духовным саморазвитием, стрем­лением к покою и гармонии с окружающим, оказывают влияние на запад­ное мировоззрение и в свою очередь претерпевают качественные измене­ния. Запад стремиться к большей терпимости, толерантности (свойствен­ной, в частности, буддийской культуре), экологичности (уважению ко все­му живому), самоконтролю, развитию интуитивных способностей. Восток постепенно воспринимает ценности технического прогресса, развития ма­териального бытия, международного права, свободы личности. Взаимо­влияние ценностей - сложный и во многом болезненный процесс. Он мо­жет развиваться либо через поглощение более слабых в экономическом от­ношении стран более сильными, либо через сохранение множественности и своеобразия отдельных культур и традиций в условиях единого всечело­веческого мировоззрения.
Сегодня важно осознавать, что развитие всеоб­щего связано не с универсальностью и выравниванием ценностей, с сохра­нением их уникальности и богатством многообразных форм.

Развитие ценности проходит путь от ее становления в качестве идеи к воплощению и последующей трансформации. Анализ ценностной дина­мики показывает, что воплощение ценности в действительность нередко приводит к противоположным результатам, если при этом используются насильственные методы. Ценности могут содействовать как усовершен­ствованию бытия, но могут оказаться и факторами его уничтожения

(например, антропоцентризм, рациональность) и в этой связи проблема вы­бора ценностей оказывается проблемой выбора будущего.

Современная эпоха глобализирующегося мировоззрения характери­зуется взаимодействием и влиянием ценностных систем, их возможным сближением. Многообразие ценностей и их смыслов оказывается с одной стороны основанием для межкультурных конфликтов, а с другой, призвано содействовать взаимообогащению и усовершенствованию форм мышления и деятельности. Экзистенциальное видение истории позволяет осмыслить общественные процессы как открытые, незапрограммированные, остав­ляющие индивиду возможность и достаточную свободу для внесения смыслов и значений в бытие. В этой связи ценности оказываются фактора­ми, направляющими индивидуальное и общественное развитие к смысло­значимым целям существования, выражающими стремление человека к вечности и совершенству.

<< | >>
Источник: Баева Л.В.. Ценности изменяющегося мира: экзистенциальная ак­сиология истории. Монография. Изд-во АГУ, 2004. 2004

Еще по теме Заключение:

  1. Заключение
  2. Заключение
  3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  4. Заключение
  5. Заключение
  6. Заключение
  7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  8. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  9. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  10. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  11. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  12. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  13. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  14. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  15. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  16. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  17. Заключение
  18. Заключение
  19. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  20. ЗАКЛЮЧЕНИЕ