§ 1. Предмет аксиологии
Аксиология есть учение о ценностях. Буквальный перевод с древнегреческого языка на современный русский язык данного термина означает следующее: «аксиос» - ценностный и «логос» - учение.
Аксиология как наука возникла сравнительно недавно, во второй половине XIX века, и об этом подробнее будет сказано позже. Итак, в предмет аксиологии входят ценности. Ценность и как феномен, и как предмет аксиологии имеет свои особенности, об этом будет говориться во второй части наших лекций. Сейчас отметим, что ценности по своей природе идеальны, т. е. их нельзя ощутить непосредственно органами чувств, грубо говоря, «пощупать, «понюхать» и т. п. Таковы добро, зло, справедливость, прекрасное и т. д. Отсюда следуют и методологические трудности для их изучения. Существуют и онтологические сомнения в реальности их бытия.
Например, известный немецкий философ XX века Мартин Хайдеггер искренне считал, что «ценность» - это фикция, пустое понятие, которое даже не выделяет достоинств того, что оценивается как «ценность», а напротив, лишает так оцененное его достоинства»[3]. И происходит это, в частности, потому, что понятие ценности субъективно, это лишь «точка зрения». Но есть и иная концепция ценностей: признание абсолютных и объективных ценностей необходимо «для того, чтобы твердо держать линию поведения»[4]. Мы не будем сейчас теоретически разбирать данные две точки зрения, оставим на будущее. Сейчас же отметим, что мы разделяем вторую точку зрения, признающую реальность ценностей и их значимость для человека и общества, и что этот концепт/правда и будет излагаться в данном учеб
ном пособии. Приведем лишь два эмпирических аргумента в пользу нашей точки зрения.
Во время Гражданской войны на юге России произошло следующее событие. Одна русская женщина с двумя малолетними детьми оказалась в городе, который был вначале под властью белых, а затем перешёл под власть красных.
Она была женой белого офицера и знала, что будет расстреляна красными, если её поймают. Эта женщина вместе с детьми спасалась на краю города в хижине. И вот однажды вечером в дверь постучали. Когда женщина открыла дверь, то увидела у порога другую русскую женщину примерно её же возраста.- Вам надо уходить, вас обнаружили, иначе на рассвете вы будете расстреляны, - сказала вновь пришедшая.
- Куда же я пойду с ними, - кивнула мать головой на двух маленьких сыновей, - я далеко не уйду.
- Тогда я за вас останусь и назовусь вашим именем.
- Но вас же расстреляют?
- Да, но у меня нет детей, - пришедшая посмотрела на жавшихся к матери малышей.
Жена офицера ушла с детьми, и им удалось выжить. Они оказались в эмиграции, а оставшаяся женщина, как они точно узнали, была расстреляна на рассвете. Выжившие дети, став взрослыми, всю жизнь старались быть достойными памяти той, которая пожертвовала собой, чтобы спасти их и их мать[5].
Почему данный поступок во всех культурах и всегда будет признан как высшее проявление доброты, благородства, красоты человеческой души? Что делает столь значимыми подобные действия? Их ценности. Что же такое ценность?
Второй пример. Древнее архитектурное сооружение имеет разную цену с точки зрения экономической и эстетической. В силу старости данная постройка может оцениваться очень низко уже потому, что материал, из которого она сооружена, обветшал, потерял прочность. С точки зрения же эстетики данному сооружению цены нет! Что в подобных случаях определяет цену поступка человека, стоимость вещи? - Ценности, которые с ними связаны.
Изучение ценностей как предмета аксиологии предполагает и изучение свойств ценностей, их структуру, содержание, а также и историю изучения ценностей, т. е. историю аксиологии. Наше учебное пособие имеет следующую структуру: первая часть будет посвящена истории аксиологии, а вторая - актуальным проблемам аксиологии.
С ценностями диалектически связаны оценки. Одна и та же ценность может быть по-разному оценена. Оценка ценностей есть процесс определения значения, смысла, статуса тех или иных ценностей. Палитра оценок многообразна и субъективна. Существует плюрализм оценок одной и той же ценности. Более того, плюрализм оценок является нормой существования нравственности. На практике же и в теории очень часто совершается непроизвольная, неосознаваемая подмена в сознании понятия ценности на понятие оценки, подобную подмену тезисов можно обозначить как «аксиологическую ошибку». В большинстве случаев, когда рассуждают, делают высказывания о ценностях, имеют в виду одноимённые оценки. Однако если оценки могут быть соотносительными, когда, например, добро оценивается через соотношение со злом, тепло с холодом и т. п., то ценности безотносительны, абсолютны, субстанциональны. Добро как ценность не зависит от зла, оно в этом смысле автономно.
Еще по теме § 1. Предмет аксиологии:
- Аксиология : учеб. пособие. В 2 ч. Ч. 2. Актуальные проблемы аксиологии / П. Е. Матвеев ; Владим. гос. ун-т им. А. Г. и Н. Г. Столетовых. - Владимир : Изд-во ВлГУ,2018. - 252 с., 2018
- § 2. Аксиология в системе наук
- § 3. Функции аксиологии
- Предмет и объект исследования.
- Предмет герменевтики и ее когнитивные границы
- 1. ПРЕДМЕТ И ЗНАЧЕНИЕ ЛОГИКИ В СИСТЕМЕ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
- § 1. Понятия «ценности», «аксиологии» у неокантианцев
- ПРЕДМЕТ И СТРУКТУРА ЭМПИРИЧЕСКОЙ СОЦИОЛОГИИ
- Техника и технологии - предмет этики
- Развитие аксиологии в XX веке
- Глава 4. ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ АКСИОЛОГИЯ Н. ГАРТМАНА
- Раздел 1. ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЙ АКСИОЛОГИИ
- Раздел 2. ИСТОРИЯ РУССКОЙ И РОССИЙСКОЙ АКСИОЛОГИИ
- Глава 1. АКСИОЛОГИЯ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ДИСЦИПЛИНА
- Легитимность войны НАТО против Сербии в марте 1999 г. стала предметом широкого обсуждения.
- Формирование аксиологии как самостоятельной части философии (Г. Лотце, Баденская школа)
- Лекция первая О целях и особенностях цикла лекций-очерков. О предмете разговора. Первичная ориентировка в пространстве и времени