<<
>>

§ 2. Аксиология в системе наук

Аксиология дает представление о базовых ценностях общества и фундаментальных принципах человеческого поведения. Следует от­метить, что аксиология является комплексной дисциплиной и базиру­ется на фактологическом материале таких областей знания, как «Ис­тория зарубежной философии», «Современная западная философия», «История русской философии», «Этика», «Социология», «Культуро­логия» и др.

История зарубежной философии. История зарубежной фило­софии дает конкретный материал по развитию аксиологических уче­ний. Аксиология возникает в лоне философии, она базируется на определенных философских учениях и остается философской дисци­плиной. Знание истории зарубежной философии есть основа для пра­вильного понимания аксиологии.

Современная зарубежная философия. Аксиология возникает во второй половине XIX века в учении неокантианцев как одного из фи­

лософских направлений современной западной философии. Аксиоло­гия в XX - XXI веках продолжает развиваться как раздел современ­ной зарубежной философии, поэтому знание современной зарубежной философии очень важно для эффективной работы аксиолога.

История русской философии. Аксиология в России возникает в конце XIX - начале XX века в русле русской философии. Поэтому изучение русской философии необходимо для правильного понима­ния развития аксиологии в России.

Этика. Одним из основных видов ценностей являются нрав­ственные ценности. Для адекватного понимания данного вида ценно­стей необходимы знания о самой нравственности. Этика как наука о нравственности и дает подобные знания.

Социология как наука, изучающая закономерности развития и функционирования социальных систем, обнаруживает связь с аксио­логией при изучении ценностных ориентаций социальных групп, об­щества в целом. Конкретно-социологическое изучение оценок и цен­ностей - одно из главных направлений исследований современной социологии.

Для аксиологии подобные исследования дают конкрет­ный материал по ценностям.

Таким образом, мы убедились, что для более глубокого понима­ния сущности изучаемой дисциплины необходимо обладать опреде­ленным запасом знаний в области тех наук, с которыми аксиология имеет непосредственную связь.

Курс «Аксиология» включает в себя лекционные, семинарские и различные формы практических занятий. При этом предпочтение от­дается углубленному изучению основных категорий, концепций ак­сиологии, а также практической аксиологической работе, без чего не может состояться аксиолог как специалист.

Обратимся теперь к анализу отношений аксиологии с более близкими ей по предмету дисциплинами. В самом деле ценности изу­чает не только аксиология, но и другие науки - психология, антропо­логия, искусствознание и т. п. Данные этих наук иногда обобщаются некоей «общей теорией ценностей» более широкой по предмету, чем философская аксиология. Существует и такая точка зрения: выделить наряду с «аксиологией» и «общую теорию ценностей». В российской философии эта точка зрения представлена в работе С. Ф. Анисимова, замечательного советского этика, многолетнего заведующего кафед­

рой этики МГУ[6]. С. Ф. Анисимов считал, что для такого разделения есть основания. «Общая теория ценностей охватывает весь комплекс исследования значений на всех уровнях эмпирии и теории. Аксиоло­гия же - философская теория ценностей и оценок на высшем уровне обобщений и абстракций»[7].

Другим аргументом для С. Ф. Анисимова служило то, что объ­единение общей теории ценностей и философской аксиологии прак­тически приводило «к отрицанию аксиологии и ее предмета, к рас­смотрению их либо в теории познания, либо в социологии культу- ры»[8]. И при теоретическом анализе социальных явлений ограничива­лись их гносеологическим (теоретико-познавательным) и социологи­ческим анализом. Но «только в единстве гносеологического, социоло­гического и аксиологического подходов, - справедливо отмечал С.

Ф. Анисимов, - можно дать полный философский анализ явлений»[9].

Мы все же не согласны с идеей разделения аксиологии и общей теории ценностей. Да и сама жизнь свидетельствует о неперспектив- ности такого подхода. В этом случае действительно исследование ценностей отдается на откуп конкретных наук - культурологии, исто­рии, социологии и т. п. Сама же «общая теория ценностей» не состоя­лась. Поэтому правомернее, с нашей точки зрения, в аксиологии вы­делить высший, абстрактно теоретический уровень - философскую аксиологию и низший, практический уровень - прикладную аксиоло­гию. На практике же и в теории, в том числе в нашей работе, эти уровни проявляются в диалектическом единстве.

К прикладной аксиологии можно отнести и теории, которые включают в себя комплекс идей философских, психологических, ан­тропологических, медицинских и т. п. Это танатология - учение о жизни, смерти и бессмертии, о смысле жизни человека в современных условиях. Это фелицитология - учение о счастье, удовольствии и пу­тях их достижения. Аретология - учение о положительных и отрица­тельных ценностных качествах личности. Деонтология - учение о должном, недолжном, сверхдолжном в поведении и поступках чело­века.

<< | >>
Источник: Аксиология : учеб. пособие. В 2 ч. Ч. 1. История аксиоло­гии / П. Е. Матвеев ; Владим. гос. ун-т им. А. Г. и Н. Г. Столето­вых. - Владимир : Изд-во ВлГУ,2017. - 176 с.. 2017

Еще по теме § 2. Аксиология в системе наук:

  1. Аксиология : учеб. пособие. В 2 ч. Ч. 2. Актуальные проблемы аксиологии / П. Е. Матвеев ; Владим. гос. ун-т им. А. Г. и Н. Г. Сто­летовых. - Владимир : Изд-во ВлГУ,2018. - 252 с., 2018
  2. § 1. Предмет аксиологии
  3. § 3. Функции аксиологии
  4. § 1. Понятия «ценности», «аксиологии» у неокантианцев
  5. Развитие аксиологии в XX веке
  6. Глава 4. ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ АКСИОЛОГИЯ Н. ГАРТМАНА
  7. Раздел 1. ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЙ АКСИОЛОГИИ
  8. Раздел 2. ИСТОРИЯ РУССКОЙ И РОССИЙСКОЙ АКСИОЛОГИИ
  9. Глава 1. АКСИОЛОГИЯ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ДИСЦИПЛИНА
  10. Формирование аксиологии как самостоятельной части философии (Г. Лотце, Баденская школа)
  11. Курс наук н философское познание в афинской школе.
  12. Аксиология : учеб. пособие. В 2 ч. Ч. 1. История аксиоло­гии / П. Е. Матвеев ; Владим. гос. ун-т им. А. Г. и Н. Г. Столето­вых. - Владимир : Изд-во ВлГУ,2017. - 176 с., 2017
  13. Михайлов Кирилл Авенирович. Логические идеи И. Канта. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Москва, 2003год, 2003
  14. Ягудина Дина Сергеевна. КОНФЛИКТ ИНТЕРПРЕТАЦИЙ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Волгоград - 2016, 2016