<<
>>

Особенности социально-гуманитарного познания

В качестве особенностей познания в сфере социально-гуманитарного знания выделяют следующие: принципиальная историчность познающего субъекта; социокультурная обусловленность познания, то есть обуслов­ленность человеческого сознания следующими социальными детерминан­тами: формами материальной деятельности людей, экономическими связя­ми и отношениями, интересами людей как представителей тех или иных социальных групп, механизмами функционирования властных институтов, способами манипулирования общественным сознанием и т.п.

[Лекторский, Касавин, 1994; Касавин, 1994].

Характеристиками социально-гуманитарного познания также явля­ются специфика объекта и субъекта, особая роль ценностей, использование в познавательной деятельности процедуры коммуникации, диалога, а также особый статус истины (ценностный характер и вероятностный) и рацио­нальности (целеполагание, рациональность как здравый смысл и т.д.), на рассмотрении которых мы остановимся подробнее.

1. В качестве объекта социально-гуманитарного познания может быть рассмотрено общество в целом, отдельные сферы общественной жиз­ни, конкретные ее проявления, индивиды, социальные изменения. Специ­фика такого объекта заключается, прежде всего, в том, что в него включен сам субъект познания как активный участник социального взаимодействия и как тот, кто это взаимодействие познает. Другими словами, предмет со­циального познания - мир человека, а значит, имеет субъективное измере­ние.

2. Следующая особенность объекта социально-гуманитарного позна­ния заключается в том, что общество, культура, сферы общественной жиз­ни и т.п. не являются статичными феноменами, а постоянно развиваются. Поэтому главная задача социально-гуманитарного познания - выявить ди­намику развития, обнаружить причины и тенденции этого развития. Глав­ный принцип исследования объекта - историзм.

3. В качестве еще одной особенности объекта социально­гуманитарного познания называют уникальность, неповторимость объек­та.

Это то, что М. Вебер назвал культурно-значимой индивидуальной дей­ствительностью.

4. Социальное познание всегда ценностно-смысловое освоение чело­веческого бытия. В современности к ценностям относят как нравственные и эстетические ценности, так и феномены сознания, и любые объекты, имеющие мировоззренческую значимость для субъекта и общества. Выде­ляют две группы ценностей :

1) социокультурные, мировоззренческие ценности, обусловленные социальной и культурно-исторической природой науки и научных сооб­ществ, исследователей;

2) когнитивно-методологические ценности, выполняющие регуля­тивные функции, определяющие выбор теорий и методов, способы выдви­жения, обоснования и проверки гипотез, оценивающие основания интер­претаций, эмпирическую и информативную значимость данных и т.п.

Таким образом, главная задача социально-гуманитарного познания - понять другого, другое «Я» не как противостоящий объект, а как субъект, наделенный смыслами, обусловленный ценностными и мировоззренчески­ми установками, находящийся в процессе развития.

Если в естественных науках субъект полагается противостоящим объекту, находящимся перед ним, то в социально-гуманитарном знании субъект включен в объект, то есть в формы культуры, искусство, религию, общественную жизнь.

5. Результаты социального познания имеют вероятностный характер.

1.5

<< | >>
Источник: Гносеология: учебное пособие / И.Ф. Водяникова, Т.Б. Фатхи; Юж­ный федеральный университет. - Ростов- на-Дону; Таганрог: Издательство Южного федерального университета,2018. - 108 с.. 2018

Еще по теме Особенности социально-гуманитарного познания:

  1. Познание как процесс отражения объективного мира сознанием человека представляет собой единство чувственного и рационально­го познания.
  2. 1. ПОНЯТИЕ ГУМАНИТАРНОЙ ИНТЕРВЕНЦИИ
  3. 2. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРИЧИНЫ И МОРАЛЬНО-ПРАВОВЫЕ ОСНОВАНИЯ ГУМАНИТАРНОЙ ИНТЕРВЕНЦИИ
  4. Россия: особенности мировоззренческих ориентиров и ценностей
  5. Особенности современной духовной ситуации
  6. Особенности раннепифагорейского понимания порядка
  7. § 4. Некоторые особенности формационных этапов развития общества
  8. Начиная с 1990-х гг. проблема гуманитарной интервенции стала одной из наиболее важных в дискуссиях, касающихся междуна­родных отношений.
  9. ГИТЛЕРОВСКАЯ ОККУПАЦИЯ ЧЕХОСЛОВАКИИ В 1938 г. ГУМАНИТАРНАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ?[160]
  10. ИНДО-ПАКИСТАНСКАЯ ВОЙНА 1971 г. ГУМАНИТАРНАЯ ИНТЕРВЕНЦИЯ?[155]
  11. РАЗДЕЛ III ОСОБЕННОСТИ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ВЛАСТИ В СОВРЕМЕННОМ УКРАИНСКОМ ОБЩЕСТВЕ