<<
>>

§ 2. Эволюция понятия «идея». Переход Платона от «стихийной» парадигмы к «деятельностной»

«Вытолкнув» противоречия из сферы «слово-вещь» в сферу «чувственно воспринимаемая вещь - умозрительная вещь», Платон вынужден был обра­титься к рассмотрению вопроса о том, что собой представляют умозритель­ные вещи и в каких отношениях они могут находиться с чувственно воспри­нимаемыми вещами? Существуют ли умозрительные идеи самостоятельно и обособленно от чувственных вещей, представляя собой особые нечувствен­ные вещи, или это единство идей не имеет самостоятельного по отношению к конкретным вещам существования, а всегда пребывает в них в растворенной форме?2 Важным был и вопрос о том, как идеи соотносятся с отвлеченным мышлением, тождественны ли они ему или нет?

единой по следующей причине: когда много каких-нибудь вещей кажутся тебе большими, то, окидывая взглядом их все, ты, пожалуй, видишь некую единую и тождественную идею и на этом основании само великое считаешь единым» {Платон.

Парменид 132а).

1 Древнегреческие слова І8ш и EiSog, переводимые на русский язык как «то, что видится», как «объект видения», «внешний вид», «фигура» или просто «вид», до возникновения специального учения об идеях употреблялись и философским, и обьщенным сознанием совсем не по-философски, не как понятие, а как обычное слово. Греки использовали его главным образом в двух значениях. Во-первых, словами «эйдос» и «идея» обозначался внешний вид предмета или предметов, а во-вторых, этими терминами обозначалась сама основывающаяся на подобии вещей собирательность, присущая любому слову, и их часто приме­ няли в тех случаях, в каких и мы сами применяем слово «вид», говоря «этот вид (род) предметов», «вещи такого-то вида (рода, класса, порядка, сорта, типа и т. д.)».

Оба значения как нельзя лучше выражали основные параметры любого слова. Ими обозначалась и со­бирательность всех прочих слов, их обобщающий характер, их «единство многообразного»; они же ука­зывали и на основные, по преимуществу, внешним способом воспринимаемые свойства этого единства многообразного, поскольку вещи, входящие в состав того или иного «вида» (и обозначаемые одним сло­вом), сходны друг с другом прежде всего своим внешним видом. Иначе говоря, этими словами обознача­лись по преимуществу существеннейшие свойства других слов. Поэтому-то эти два значения слов ібєа и сі5о

<< | >>
Источник: ЛЕБЕДЕВ Сергей Павлович. ГЕНЕЗИС ПЕРВЫХ ФИЛОСОФСКИХ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ ПРОГРАММ. Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук. Санкт-Петербург - 2008. 2008

Еще по теме § 2. Эволюция понятия «идея». Переход Платона от «стихийной» парадигмы к «деятельностной»:

  1. Идея: теоретическая формализация
  2. Экфант и идея «числового атомизма»
  3. 11. ЗАКОН ОБРАТНОГО ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СОДЕРЖАНИЕМ И ОБЪЕМОМ ПОНЯТИЯ. КЛАССИФИКАЦИЯ ПОНЯТИЙ ПО ОБЪЕМУ
  4. Эстетические мифологемы Платона
  5. 2.2. Школа Аттика и комментирование Платона.
  6. Понятие как форма мышления Общая характеристика понятия
  7. Владимир Гарматюк. Ответ на вопросы: как достигнуть единства в обществеи какова главная российская национальная идея. Россия, г. Вологда 4.12.2019 г., 2019
  8. Комментарии к Платону и работы по специальным платоническим проблемам.
  9. 2.3. Порфирий как комментатор Платона.
  10. Глава2. Комментарий Прокла Диадоха на АлкивиадI ПЛАТОНА: МЕТОДЫ ФИЛОСОФСКОГО ИСТОЛКОВАНИЯ.
  11. 5. Аргументационное выражение парадигмы толерантности и конструирование идентичности
  12. Глава 3 Толерантность, как фундаментальная парадигма евроинтеграции
  13. 4. Проблемы восприятия аргументационного выражения парадигмы толерантности на периферии ЕС
  14. 2. Парадигма толерантности, как ценностная основа «спонтанной идеологии»
  15. 3. Аргументационное выражение: роль фабрик мысли в создании парадигмы толерантности
  16. Бугай Дмитрий Владимирович. Прокл Диадох как комментатор Платона. Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук. Москва - 2001, 2001
  17. 2. Материальное выражение парадигмы толерантности: путь к европейскому политико-правовому консенсусу и актуальные ограничения
  18. Глава 5 Разрушение парадигмы толерантности и кризис спонтанной идеологии как результат социальной фрустрации граждан ЕС
  19. Понятие и виды гипотез. Версия Понятие гипотезы
  20. Обобщение и ограничение понятий