<<
>>

Вывод по главе

Парадигма толерантности, возникнув как политический продукт, постепенно превращается в часть спонтанной идеологии Европейского союза. Общество начинает осознавать наличие или отсутствие в нем толерантных практик и связывать данные ситуации с конкретными социально-экономическими процессами.

Проникновение в систему социальных установок принципов парадигмы толерантности, до определенной степени является благом, так как способствует исчезновению невидимого барьера между политической и социальной сферой, что в свою очередь способствует развитию демократии и либерализма в его вариативных частных проявлениях.

Несмотря на позитивное значение данного процесса, его нельзя рассматривать однозначно, так как европейское общество многообразно и есть социальные группы, которые не готовы к безоговорочному восприятию толерантных практик. Данные группы представлены как европейскими гражданами консервативных взглядов, так и мигрантами, ориентированными, во многом, на религиозные и национальные ценности.

Теоретически, с точки зрения неолиберальной идеологии, парадигма толерантности должна способствовать формированию социального консенсуса, однако ситуация характеризуется обратным эффектом. Оппозиция неолиберализма воспринимает парадигму толерантности как продолжение идеологического конструкта, а ее распространение, как навязывание и попытку нанести удар по традиции. Как следствие можно констатировать, что толерантность в Европейском союзе выступает как универсальная, но не как всеобщая ценность.

В значительной степени распространению толерантности в социуме препятствует различный уровень развития стран членов ЕС. Во многих из них ценностная конструкция парадигмы толерантности постепенно деградирует в сторону терпимости, а в ряде случаев откровенного неприятия.

Причина данной деградации кроется в неудовлетворенности фундаментальных потребностей значительной части социума.

Речь идет, например, об экономических потребностях или потребности в безопасности ввиду нарастающей террористической угрозы.

О неудовлетворенности общества говорят статистические данные, представленные, к примеру, институтом Legatum. Анализ статистики показывает, что в числе стран ЕС выделяется три условных группы, обладающих специфическими характеристиками. Первая группа, представленная одиннадцатью государствами, характеризуется как обладающая высоким уровнем развития толерантности, что обусловлено, в первую очередь уровнем благополучия граждан.

Также в ходе исследования выделяется группа из 4 проблемных стран и группа из 13 стран с кризисным уровнем культуры толерантности. Особенно чувствительными аспектами развития данной группы государств, отраженными статистикой, стали уровень персональной свободы и уровень развития человеческого капитала.

В итоге, на основании статистического анализа мы можем сделать вывод о реальном расколе среди стран ЕС по уровню развития толерантных практик. Что немаловажно, данный раскол соотносим с культурологической моделью Р. Инглхарта и К. Вельцеля, т.е. можно предположить, что существующий раскол предопределен исторически.

<< | >>
Источник: МЕДУШЕВСКИЙ Николай Андреевич. Принцип толерантности как легитимирующая основа Европейского интеграционного проекта: парадигма, социальная функция, вклад в политическую трансформацию. Диссертация на соискание учёной степени доктора политических наук. Москва - 2018. 2018

Еще по теме Вывод по главе:

  1. Вывод по главе.
  2. Вывод по главе
  3. 1.1.Натуральный вывод как тип логического вывода
  4. 3.3.Правила поиска вывода в системе BMV
  5. 4. ВЫВОДЫ
  6. 1.3.Автоматический поиск вывода в натуральном исчислении
  7. ВЫВОДЫ
  8. ВЫВОДЫ
  9. ВЫВОДЫ
  10. ВЫВОДЫ
  11. 10. ВЫВОДЫ
  12. 7. ВЫВОДЫ
  13. 5. ВЫВОДЫ
  14. 3.4.Описание алгоритма поиска вывода в системе BMV
  15. Выводы по разделу: