<<
>>

1. Принцип фрустрации

Общество, привыкшее к определенной модели социального поведения достаточно болезнено реагирует на различные социальные изменения, требующие ее трансформации. В значительной степени это связано с набором определенных социальных ожиданий, которые есть у каждого человека.

При нереализации данных ожиданий часто возникает состояние фрустрации.

Фрустрация, в контексте проводимого нами исследования, представляет собой психологическое состояние индивида или группы лиц (общества в целом) которое возникает вследствие невозможности реализовать индивидуализированными социальными агентами своих актуальных социальных потребностей. Социальная фрустрация формируется рядом социальных фрустраторов, к которым можно, например, отнести «неудовлетворенность отношениями в семье и на работе, образованием, социально-экономическим статусом, положением в обществе, физическим и психическим здоровьем, работоспособностью и др. Оценка конкретных параметров социальной фрустрации позволяет наполнить конкретным внутренним содержанием и понятие качества жизни с позиций социального функционирования личности и ее адаптивных возможностей»[450]. Как следствие уровень социальной фрустрации оказывается обратно пропорционален уровню социальной толерантности, так как последняя,

является следствием стабильного повышения качества жизни отдельного индивида и гармоничного экспонентного развития социума в целом.

Как следствие, анализ уровня толерантности в отдельных европейских государствах и в Европе в целом, можно проводить исходя из уровня социальной фрустрации. Данная система анализа кардинально отличается от описанной выше традиционной (и на наш взгляд неверной) модели исследования уровня социальной толерантности исходя из уровня социальной интолерантности. Принципиальное отличие моделей связано с фрагментированностью традиционной модели и отсутствие в ней разделения на терпимость и толерантность как отдельные самостоятельные категории.

Предлагаемая модель антагонизмов - «толерантность и фрустрация» абстрагирует толерантное поведение от терпимого и нетерпимого поведения, и сохраняя дуалистическую модель - «толерантность и отсутствие толерантности, обусловленное разочарованием (фрустрацией)» (см. рисунок 29).

Рисунок 29. Предлагаемая модель антагонизмов - «толерантность и фрустрация».

Как следствие, судить о наличии культуры толерантности в той или иной стране возможно, определив уровень фрустрации населения.

Характерно, что модель исследования социальной фрустрации близка по своей сути статистической индексионной модели института Legatum, рассмотренной и использованной нами выше и может быть реализована с использованием ряда статистических показателей института Legatum.

<< | >>
Источник: МЕДУШЕВСКИЙ Николай Андреевич. Принцип толерантности как легитимирующая основа Европейского интеграционного проекта: парадигма, социальная функция, вклад в политическую трансформацию. Диссертация на соискание учёной степени доктора политических наук. Москва - 2018. 2018

Еще по теме 1. Принцип фрустрации:

  1. РАСХОЖДЕНИЕ МЕЖДУ ПРИНЦИПОМ ВЕРОЯТНОСТИ УСПЕХА И ПРИНЦИПОМ СОРАЗМЕРНОСТИ
  2. 2. Суть модели анализа социальной фрустрации
  3. 3. Верификация результатов анализа уровня социальной фрустрации
  4. Глава 5 Разрушение парадигмы толерантности и кризис спонтанной идеологии как результат социальной фрустрации граждан ЕС
  5. ПРИНЦИП ДВОЙНОГО ЭФФЕКТА
  6. ОТНОСИТЕЛЬНЫЙ ПРИНЦИП
  7. § 3. Нравственные принципы и нормы, их структура
  8. Законы и принципы иудейской герменевтики
  9. АНАЛИЗ ПРИМЕНЕНИЯ ПРИНЦИПА ДОБРЫХ НАМЕРЕНИЙ
  10. Глава 2 Принцип «герменевтического круга» и проблема понимания
  11. Часть вторая ПРИНЦИП JUS IN BELLO
  12. Часть первая ПРИНЦИПЫ JUS AD BELLUM
  13. Теоретико-игровая прагматика как формальная реализация принципа рациональности
  14. Абдуллин А.Р.. Философская герменевтика: Исходные принципы и онтологические основания: Препринт / Изд-е Башкирск. Ун-та. - Уфа,2000. 60 с., 2000
  15. МЕДУШЕВСКИЙ Николай Андреевич. Принцип толерантности как легитимирующая основа Европейского интеграционного проекта: парадигма, социальная функция, вклад в политическую трансформацию. Диссертация на соискание учёной степени доктора политических наук. Москва - 2018, 2018
  16. § 2. Понятие базисных моральных ценностей. Структура базисных моральных ценностей и её основные принципы