<<
>>

Приложение № 2 Социальная толерантность: обзор российской литературы

Аннотация[524]. В обзоре рассматриваются работы российских авторов по проблематике социальной толерантности, начиная с близкой проблематике, обозначенной еще в советский период, и заканчивая профильными современными исследованиями.

Последние дифференцируются на отдельные категории, обусловленные их проблематикой и типом. Отдельно мы подробно останавливаемся на категории диссертационных исследований. Широкий формат реализации толерантных практик ведет к формированию множества исследовательских проблем, актуализированных в современных гуманитарных науках. Как следствие, для качественного развития исследовательских практик, необходимым условием становится

систематизация проблематик уже написанных научных работ и создание их комплексного структурированного обзора.

Толерантность как объект изучения

Толерантность в современном мире выступает как один из ключевых атрибутов развития либеральной идеологии и европейской цивилизации в целом. Толерантность многообразна и применительно к ней используются различные исследовательские подходы. В частности, подробно об этом пишет российский исследователь Ильинская С. Г. в работе «Теория толерантности: проблема выбора методологии»[Ильинская], где она выделяет аксиологический, идеально-типический, онтолого-историцистский и “конфликтный” исследовательские подходы. При этом, несмотря на существование нескольких исследовательских подходов знания о толерантности остаются разрозненными, что препятствует концептуализации данного понятия и реализации комплексных современных исследований толерантности с учетом всего многообразия толерантных практик. В данной связи актуальной является реализация комплексного обзора трудов российских авторов, в разное время занимавшихся разработкой данной проблемы.

Современная российская литература и ее градация

Автор данной работы делает акцент именно на российской исследовательской практике, так как она, в сравнении с западной, характеризуется специфическими акцентами, и требует обособленного рассмотрения.

По результатам комплексного анализа тематической литературы (более 400 работ), всю совокупность российских исследований по проблематике толерантности можно разделить на три основные группы, а именно: работы, изучающие толерантность как мировоззрение и форму интерпретации социальных отношений; работы, изучающие определенные аспекты

толерантного или интолерантного поведения; работы, направленные на обучение толерантности и решение различных социальных задач через популяризацию толерантных практик.

Первая группа работ является наиболее фундаментальной и в значительной степени в современной исследовательской практике предвосхищает возникновение работ, посвященных частным практикам толерантности. Показательно, что в российской науке проблема толерантности как социального явления возникает лишь в 1990-ые годы. До этого существовали лишь отдельные публикации схожей проблематики, например монография Шрейдера Ю. А. «Равенство, сходство, порядок», написанная в 1971г.[Шрейдер 1971].

Изучение толерантности как мировоззрения

В 1990-ые годы, в связи со сменой государственной идеологической парадигмы, интерес авторов к изучению толерантности повышается. Здесь следует отметить работы начала 1990-ых годов, которые заложили основу исследованиям толерантности в России, в т. ч. статьи Ищенко Ю. А. «Толерантность как философско-мировоззренческая проблема»[Ищенко 1990] и Петрицкого В. А. «Толерантность - универсальный этический принцип»[Петрицкий 1993], а также работы Авксеньтьева В. А. и Авгеева В. С. Однако системное изучение толерантности и рассмотрение ее с мировоззренческих позиций начинается лишь с конца 1990-ых г. Показательны, например, работы А. Г. Асмолова, в т.ч. - «Толерантность: различные парадигмы анализа»[Асмолов 1998] и Г. У. Солдатовой, например, «Психология межэтнической напряженности»[Солдатова 1998], а также их общая работа «О смыслах понятия «толерантность»»[Асмолов, Солдатова 2001]. В этих исследованиях сформулирован ряд определений, отражен общий интерес к проблематике и намечены пути перспективных исследований.

Помимо этого, данные работы характеризуют начальный период исследования толерантности как социального феномена именно в

российской практике. Кроме того, в своих работах А. Г. Асмолов формулирует одно из наиболее комплексных определений толерантности, представляя ее как уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия и сведения многообразия к единой точке зрения.

Показательно, что уже в 2000-ые годы А. Г. Асмолов и Г. У. Солдатова в своих работах отходят от социального анализа толерантности и обращаются к ее психологическим и педагогическим аспектам. Тем не менее, количество комплексных исследований толерантности как социального и даже политического явления увеличивается. Важным признаком актуальности проблемы стало появление коллективных трудов по проблеме. Массив научной литературы включает, к примеру, работы: «Толерантность в обществе различий»[Толерантность... 2005] и «Философские и лингвокультурологические проблемы толерантности»[Философские... 2005]. Одной из знаковых работ конца 2000-ых гг. становится работа Баевой Л. В. «Толерантность: идея, образы, персоналии»[Баева 2009], которая посвящена комплексному исследованию проблемы толерантности. В ней представлены анализ понятия и классификация форм толерантности, показано отношение к толерантности в традициях Востока и Запада, изучены механизмы формирования толерантного и интолерантного сознания, дана оценка процессу глобализации относительно его влияния на межэтнические, межконфессиональные отношения.

Последние годы отмечены появлением большого количества российских публикаций по проблематике толерантности, однако мировоззренческие акценты в них представлены в ограниченной мере. Среди работ последних лет следует упомянуть коллективные монографии, опубликованные Российским государственным гуманитарным университетом, среди которых «Классические и инновационные практики социальной толерантности»[Классические... 2013] и «Толерантность, как основа либерально политического дискурса»[Толерантность...

2013], а также авторские монографии Бакулиной С.Д. «Толерантность. От истории понятия

к современным социокультурным смыслам»[Бакулина 2016], Тогузовой Л.И. «Философия социального познания: Толерантность. Конфликт»[ Тогузова 2017], Дмитриевой Л. М. «Толерантность в символическом потреблении»[Дмитриева 2014] и монографию автора данной статьи «Основы толерантности и правовой культуры»[Медушевский 2014], для который характерен философско-исторический подход. Работа Л. М. Дмитриевой заслуживает отдельного упоминания ввиду неординарности примененного автором подхода. Дмитриева проводит философско- антропологический анализ трансформации потребления толерантности и потребителя в символическом потреблении, применяя диалектический метод, герменевтический метод в версии П. Рикера, идеи логотерапии В. Франкла и постмодернистскую концепцию логики сериации Ж. Делеза.

Помимо указанных работ в числе публикаций последних лет выделяется ряд монографий «близкой» тематики, в том числе монографии Сорокина Г. В. «Русский космизм и трансгуманизм. Тождество и различие»[Сорокин 2014] и Сидоровой И. М. «Культурно-философские основания социально-гуманитарного познания»[Сидорова 2014], а также публикации профильных конференций, например, «Проблемы толерантности: история и современность»[Проблемы. 2015], хотя подобные мероприятия носят преимущественно эпизодический характер, что свидетельствует об отсутствии выраженного системного подхода в развитии исследований толерантности в современной российской практике.

Аспекты толерантного поведения

Вторая группа исследований толерантности представлена работами, изучающими определенные аспекты толерантного поведения. Она более многообразна в сравнении с предыдущей, однако исследования, относимые нами к данной категории работ преимущественно носят частный характер. Большинство публикаций данной условной группы, как и в принципе публикаций по толерантности, было издано после 2002 г. До этого авторы,

безусловно, обращались к таким проблемам, как, например, этнические конфликты, межконфессиональное взаимодействие и др., однако не рассматривали их в контексте развития культуры толерантности.

Темпоральная привязка именно к началу 2000-ых годов, на наш взгляд, может быть связана с политической актуализацией, так как в 2001 году была запущена Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе»[Сайт ФЦП.]. Публикации этого периода носят различную направленность, однако превалирует три основных тематических аспекта: межэтническая толерантность, в т.ч. работы Хотинец В. Ю.[Хотинец 2002] и Эфирова С. А.[Эфиров 2007], межконфессиональная толерантность, - например, работа Р. А. Набиева, Г. Г. Исхакова, А. Ю. Хабутдинова[Набиев 2009] и курс лекций Степановой Е. А.[Степанова 2008] и социальная толерантность, представленная на уровне индивида [Ильченко 2004], семьи[Хубиев 2003], школы[Фокин 2002] и т.д.

Из более современных комплексных работ интерес представляет работа И. А. Стернина и К. М. Шилихина «Коммуникативные аспекты толерантности»[Стернин 2000]. Данная монография посвящена анализу проблемы толерантности с коммуникативной точки зрения. В ней толерантность исследуется как компонент коммуникативного поведения человека. Исследование проведено на материале русской и ряда других коммуникативных культур и позволяет наметить направления дальнейшего исследования явления толерантности как факта менталитета, коммуникативного сознания и картины мира.

В целом, в отношении работ данной категории следует отметить, что ввиду их преимущественно прикладного значения, для исследователя наибольшую полезность представляют работы последних лет, отражающие текущие социальные и политические практики. В российской науке количество таких работ ограничено и многие из них сводятся к анализу локальных контекстов, - например работа М. А. Агларова[Агларов 2013].

Тем не менее существуют и отдельные комплексные работы, учитывающие западный и, в целом, мировой опыт развития толерантных практик, например, работы А. А. Панарина «Правовые механизмы формирования межнациональной и межконфессиональной толерантности»[Панарин 2015], Андреюшкиной Т.

Н. «Толерантность: социально-гуманитарные

аспекты»[Андреюшкина 2013], Аполлонова И. А. «Проблема толерантности в контексте этнокультурной идентичности в условиях полиэтничного региона»[Апполонов 2013] и др. Помимо этого знаковыми являются ежегодные публикации по профильной тематике, например, публикации Российской ассоциации религиозной свободы.

Отдельно следует упомянуть работу Марковой Е. А. Толерантность в политическом процессе[Маркова 2015], в которой автор ориентирует толерантные практики на исследование в т.ч. российского политического контекста.

Обучение толерантности

Наряду с работами, изучающими толерантность как мировоззрение и форму интерпретации социальных отношений, а также работами, рассматривающими определенные аспекты толерантного поведения, в общем массиве публикаций присутствует широкая категория работ направленных на обучение толерантности и решение различных социальных задач через популяризацию толерантных практик. Показательно, что работы по толерантности педагогической и психологической направленности присутствуют и в западной историографии, но в российской историографии они превалируют и занимают не менее 40% от общего числа публикаций, что, на наш взгляд, связано с многообразием существующих на территории России педагогических практик и с нестабильностью российской образовательной системы, которая с 1990-ых годов многократно подвергалась реформированию. Помимо этого показателен также «государственный заказ»[Медушевский 2017], нацеленный на преодоление

этнического и религиозного сепаратизма через воспитание «правильных ценностей». В данной связи актуальна концептуальная преемственность работ таких авторов, как Безюлева Г. В.[Безюлева 2002], Байбаков А. М.[Байбаков 2002], Темницкий А. Л.[Темницкий 2005], Мартынова М. Ю.[Мартынова 2006] и Виленская Е. Ю.[Виленская 2007] Наиболее знаковыми публикациями данной направленности можно считать работы уже упоминавшихся ранее Г. У. Солдатовой[Солдатова 2011] и А. Г. Асмолова, например, монография «На пути к толерантному сознанию»[На пути... 2000] которая посвящена формированию установок толерантного сознания - терпимого отношения к себе и к окружающим, независимо от личностных особенностей, убеждений, этнической принадлежности. В числе работ последних лет показательны публикации О. Б. Истоминой[Истомина 2016], А. С. Ковалевой[Ковалева 2015] и Д. И. Арслангиреевой[Арслангиреева 2014].

Социальная толерантность в диссертационных исследованиях

Обобщение трех рассмотренных векторов развития российской науки по проблематике толерантности представляется возможным в контексте обращения к комплексу диссертационных исследований последних лет.

Квалификационные исследования российских ученых фактически формируют еще одну - четвертую группу, характеризующуюся выраженной актуальной проблематикой. В рамках данного анализа были рассмотрены диссертации, написанные по темам, близким к проблематике толерантности за последние шесть лет.

В данном контексте следует отметить работы Алексеева Д. В. «Плюрализм и толерантность как социально-деструктивные феномены»[Алексеев 2014], Василюк К. В. «Толерантность в символическом потреблении»[Василюк 2014], Омелаенко Н. В. «Межэтническая толерантность молодежи в поликультурном регионе»[Омелаенко 2013], Пуртовой А. С. «Особенности толерантности в обществе социального

транзита»[Пуртова 2012] и Рыбалко, Е. Е. «Толерантность как принцип культурной политики: региональный аспект»[Рыбалко 2012].

Перечисленные диссертационные исследования ближе всего соотносятся с социально-политической проблематикой и носят комплексный (мировоззренческий) характер. Отдельно следует охарактеризовать работу Алексеева Д. В. «Плюрализм и толерантность как социально-деструктивные феномены»[Алексеев 2014]. Автор обращается к европейскому опыту развития толерантных практик, констатирует, что исторически толерантность представлялась как ценность и имела положительное значение, но в условиях политического и социального развития актуализировалась ее отрицательная интерпретация. Цель исследования Алексеева обозначена как желание «обосновать правомерность деструктивного измерения плюрализма и толерантности для более объективного определения их статуса и значения в развитии общества»[ Алексеев 2014] и достигается посредством применения философского методологического аппарата.

Помимо работ, посвященных именно толерантности, как социальному явлению, в контексте изучения проблемы следует выделить еще две значимые группы исследований, в том числе исследования более узкого тематического характера, посвященные практикам мультикультурализма и исследования более широкого плана, посвященные изучению либеральной идеологии.

Первая категория публикаций представлена работами Пец Е. Н.[Пец 2014], Мамедовой Л. К.[Мамедова 2013], Веретевской А. В.[Веретевская 2012], Короткого Г. А.[Короткий 2012] и др.

Вторая категория работ посвящена либеральной идеологии и связана с нашей проблематикой через систему идейных и идеологических коннотаций. Здесь в первую очередь показательна диссертация А. В. Щипкова «Либерализм и социал-консерватизм в современном идеологическом дискурсе»[Щипков 2016]. А. В. Щипков обращается к близкой нашему исследованию проблематике борьбы двух идеологических моделей в

современной Европе. При этом основной акцент автор делает на прогрессе социал-консервативных практик, основанных на традиционных ценностях. Наряду с работой А. В. Щипкова следует упомянуть также диссертации Чернавского М. Ю.[Чернавский 2009], Васильевой А. С.[Васильева 2012], и Беляевой Е. Е.[Беляева 2011].

Вывод

Подводя итог обзору отечественных публикаций по проблематике социальной толерантности, следует резюмировать, что культура толерантности в различных ее проявлениях становится объектом изучений отечественных ученых, начиная с 1990-ых гг. Исследования толерантности многообразны. Они трактуют толерантность и как мировоззрение и форму интерпретации социальных отношений, и через призму социальных проблем и в контексте образовательных практик. С годами исследовательский интерес к проблематике толерантности повышается, что обусловлено, в том числе, государственным запросом на формирование определенных толерантных практик в обществе. При этом в российской науке крайне редко встречаются примеры комплексного анализа толерантности как социополитического и социокультурного феномена, и в случае наличия подобного подхода, он оказывается преимущественно ориентирован на локальное (региональное и национальное) пространство. Транснациональные исследования культуры толерантности, сопоставляющие, к примеру, российский и европейский опыт, практически не встречаются. Таким образом, выявленная специфика демонстрирует широкий потенциал именно комплексных сравнительных исследований в области толерантности, которые бы сочетали широкое многообразие уже существующих частных подходов к исследованию данного явления.

Список источников

Асмолов А. Г. Толерантность: различные парадигмы анализа// Толерантность в общественном сознании России. - М. - 1998. - 231 с.

Асмолов А. Г., Солдатова Г. У., Шайгерова Л. А. О смыслах понятия «толерантность» // Век толерантности: Научно-публицистический вестник. - М.: МГУ, 2001. - С. 8-18.

Агларов М. А. Этногенез в свете политантропологии и этнонимии в Дагестане. Махачкала: МавраевЪ, 2013. 144 с.

Андреюшкина Т. Н. Толерантность: социально-гуманитарные аспекты. Тольятти: Изд-во ТГУ, 2013. 376 с.

Аполлонов И. А. Чистилина И. А. Проблема толерантности в контексте этнокультурной идентичности в условиях полиэтничного региона. Краснодар: КубГТУ, 2013. 228 с.

Арслангереева Д. И. Этнопедагогика как основа и технология социальной работы в дагестанском социальном пространстве//Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Психолого­педагогические науки. 2014. № 4 (29). С. 43-46.

Алексеев Д. В. Плюрализм и толерантность как социально­деструктивные феномены: дисс. ... к. филос. н. Челябинск, 2014. 142 с.

Баева, Л. В. Толерантность: идея, образы. Астрахань: Издательский дом «Астраханский университет», 2009. - 217 с.

Бакулина С. Д. Толерантность. От истории понятия к современным социокультурным смыслам: учебное пособие. Москва: Флинта: Наука, 2016. 111 c.

Безюлева Г. В., Шеламова Г. М. Толерантность в педагогике. М.: Акад. проф. образования, 2002. 92 с.

Байбаков A. M. Введение в педагогику толерантности: Для педагогов и студентов: (Учеб. -метод. пособие). Волгоград: Изд-во Волгогр. гос. ин-та повышения квалификации и переподгот. работников образования, 2002. - 11с.

Беляева Е. Е. Культурная интеграция как основная стратегия культурной политики Европейского союза: дисс. ... к. культ. Москва, 2011. 158 с.

Виленская Е. Ю. Культура мира и ненасилия: опыт работы над пилотным проектом "Создание методического центра по интерактивному обучению школьников толерантности с опорой на права человека". Санкт- Петербург: Тускарора, 2007. 64 с.

Василюк К. В. Толерантность в символическом потреблении: дисс. ... к. филос. н. Омск, 2014. 179 с.

Веретевская А. В. Перспективы и препятствия для политики мультикультурализма в консолидированных демократиях Западной Европы: дисс. ... к. полит. н. Москва, 2012. 209 с.

Васильева А. С. Гарантии принципа уважения прав человека в Европейском праве: дисс. ... к. юр. н. Москва, 2012. 221 с.

Дмитриева Л. М., Василюк К. В. Толерантность в символическом потреблении. Москва: Магистр, 2014. 132 с.

Ильинская С. Г. Теория толерантности: проблема выбора методологии. [Электронный ресурс]. URL: http://l.120-

bal.ru/filosofiya/49076/index.html?page=3 (дата обращения: 04.05.2017).

Ищенко Ю. А. Толерантность как философско-мировоззренческая проблема// Философская и социологическая мысль. Киев, 1990. - №4. С. 48­60.

Ильченко Л. П. Формирование толерантной личности на основе изучения культуры родного края: проблемы формирования толерантного сознания личности школьника средствами региональной культуры. М: РИЦ Альфа МГОПУ им. М. А. Шолохова, 2004. 294 с.

Истомина О. Б., Баркова Г. А., Платонова Т. К. Личность. Культура. Толерантность: учебно-методическое пособие. Иркутск: Аспринт, 2016. 100 с.

Классические и инновационные практики социальной толерантности: коллективная монография / Под науч. ред. А. П. Логунова. - М.:, 2013. - 384 с.

Ковалева А. С. Технология создания толерантной образовательной среды: учебное пособие. Барнаул: Алтайский гос. пед. ун-т, 2015. 136с.

Короткий Г. А. Мультикультурализм как социо-культурная парадигма эпохи глобализации: дисс. ... к. филос. н. Москва, 2012. 183 с.

Медушевский Н. А. Основы толерантности и правовой культуры. - М.: ЛЕНАНД, 2014. - 408с.

Маркова Е. А. Толерантность в политическом процессе. Чита: ЗабИЖТ, 2015. 254 с.

Медушевский Н. А. Доктрина «духовных скреп» как основа интеграции российского общества// Вестник РГГУ. «Серия "Политология. История. Международные отношения. Зарубежное регионоведение.

Востоковедение"». М.: № 2, 2017. С. 19-32.

Мартынова М. Ю. Этноконсалтинг - детям, их родителям и учителям. Москва: Ин-т этнологии и антропологии Российской акад. наук, 2006. 26 с.

Мамедова Л. К. Мультикультурализм в государственной политике Великобритании: дисс. ... к. полит. н. Москва, 2013. 198 с.

На пути к толерантному сознанию / Отв.ред. А.Г. Асмолов. - М.: Смысл, 2000. 255 с.

Набиев Р. А., Исхаков Г. Г., Хабутдинов А. Ю. Ислам в Татарстане: опыт толерантности и культура сосуществования. Казань: Мастер-Лайн, 2009. 102 с.

Омелаенко Н. В. Межэтническая толерантность молодежи в поликультурном регионе: дисс. ... к. соц. н. Тюмень, 2013. 204 с.

Петрицкий В. А. Толерантность - универсальный этический принцип // Известия СП лесотехнической академии. СПб.: №1, 1993. С. 139-151.

Проблемы толерантности: история и современность: материалы Международной научной конференции. Череповец: ЧГУ, 2015. 150 с.

Панарин, А. А., Швечкова Н. А. Правовые механизмы формирования межнациональной и межконфессиональной толерантности: учебно­методическое пособие. Москва: Юрист, 2015. 125 с.

Пуртова А. С. Особенности толерантности в обществе социального транзита: дисс. ... к. филос. н. Архангельск, 2012. 178 с.

Пец Е. Н. Мультикультурализм как способ решения проблем межэтнических отношений в условиях глобализации: на примере диаспор Великобритании: дисс. ... к. полит н. Санкт-Петербург, 2014. 197 с.

Рыбалко Е. Е. Толерантность как принцип культурной политики: региональный аспект: дисс. ... к. культ. Краснодар, 2012. 192 с.

Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. - М.: Смысл, 1998. 387с.

Сайт ФЦП «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе». [Электронный ресурс]. URL: http://www.tolerance.ru/VT-1-2-FCP.php?PrPage=VT(дата обращения: 04.05.2017).

Степанова Е. А. Проблема толерантности в межконфессиональных отношениях: курс лекций: в 2 т. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2008. т. 1: История идеи толерантности. - 2008. 217 с.; т. 2: Межрелигиозный диалог в современном мире. - 2008. 272 с.

Стернин И. А., Шилихина К. М. Коммуникативные аспекты толерантности. - Воронеж, 2000. - 110 с.

Солдатова Г., Нестик Т., Шайгерова Л. Принципы конструирования толерантности и управления рисками ксенофобии // Национальный психологический журнал. М.: № 2(6), 2011. - С. 60-80.

Сорокин Г. В. Русский космизм и трансгуманизм. Тождество и различие. Ростов-на-Дону: Ростовский гос. строит. ун-т, 2014. 115 с.

Сидорова И. М. Культурно-философские основания социально­гуманитарного познания. Рыбинск: РГАТУ им. П. А. Соловьева, 2014. 71 с.

Темницкий А. Л. Социологические исследования толерантности студентов МГИМО. Москва: МГИМО-Университет, 2005. 193 с.

Толерантность в обществе различий: Коллективная монография / Под ред. В.Е. Кемерова, Т.Х. Керимова, А.Ю. Зенковой. - Екатеринбург: ИНО- Центр : УрМИОН, 2005. 232 с.

Толерантность, как основа либерально политического дискурса. Коллективная монография / Отв. ред. Медушевский Н.А. - М.: ЛЕНАНД, 2013. 155c.

Тогузова Л. И., Мищенко В. И. Философия социального познания: Толерантность. Конфликт. М.: Перо, 2017. 113 с.

Философские и лингвокультурологические проблемы

толерантности: Коллективная монография / Отв. ред. Н. А. Купина и М. Б. Хомяков. - М.: ОЛМА ПРЕСС, 2005. 542 с.

Фокин В. А. Толерантность как условие защиты прав ребенка в деятельности детских общественных объединений в школе: Метод. пособие в помощь организаторам дет. Движения. Тула: Изд-во ТГТУ им Л. Н. Толстого, 2002. 235 с.

Хотинец В. Ю. Этническая идентичность и толерантность. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2002. 124 с.

Хубиев Б. Б. Кильберг-Шахзадова Н. В., Шогенов З. А. Толерантность в обществе и семье. Нальчик: Изд-во Каб-Балк. ун-та, 2003. 189с.

Чернавский М. Ю. Либерализм и консерватизм: социально­философский анализ: дисс. ... д. филос. н. Москва, 2009. 408 с.

Шрейдер Ю. А. Равенство, сходство, порядок. М.: Наука, 1971. 254 с.

Щипков А. В. Либерализм и социал-консерватизм в современном идеологическом дискурсе: дисс. ... д. полит. н. Москва, 2016. 418 с.

Эфиров С. А. Толерантность против ксенофобий: (зарубежный и российский опыт). Москва: Academia, 2007. 187 с.

<< | >>
Источник: МЕДУШЕВСКИЙ Николай Андреевич. Принцип толерантности как легитимирующая основа Европейского интеграционного проекта: парадигма, социальная функция, вклад в политическую трансформацию. Диссертация на соискание учёной степени доктора политических наук. Москва - 2018. 2018

Еще по теме Приложение № 2 Социальная толерантность: обзор российской литературы:

  1. Приложение №1 Социальная толерантность: обзор западной англоязычной литературы
  2. Дополнительная литература к Приложению
  3. Приложение № 3 Концепция когнитивной истории, как потенциальная основа исследования толерантных практик
  4. Глава 5 Разрушение парадигмы толерантности и кризис спонтанной идеологии как результат социальной фрустрации граждан ЕС
  5. § 1. Основные аксиологические концепции в российской философии
  6. КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР ОГРАНИЧЕНИЙ JUS IN BELLO
  7. Специфика доксографии и краткий обзор академического изучения раннего пифагореизма
  8. МЕДУШЕВСКИЙ Николай Андреевич. Принцип толерантности как легитимирующая основа Европейского интеграционного проекта: парадигма, социальная функция, вклад в политическую трансформацию. Диссертация на соискание учёной степени доктора политических наук. Москва - 2018, 2018
  9. Раздел 2. ИСТОРИЯ РУССКОЙ И РОССИЙСКОЙ АКСИОЛОГИИ
  10. Глава 7. ЦЕННОСТНЫЙ ПОДХОД В РОССИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
  11. Владимир Гарматюк. Ответ на вопросы: как достигнуть единства в обществеи какова главная российская национальная идея. Россия, г. Вологда 4.12.2019 г., 2019
  12. ПРИЛОЖЕНИЕ
  13. Приложения
  14. Приложение.