<<
>>

Субъект и объект

В структурной схеме субъект и объект изображе­ны как субкатегории деятельности, как ее стороны, моменты. На самом же деле это не совсем так. Хотя, безусловно, деятельность «делает» субъект субъектом, а объект объектом, они все же не входят целиком в со­став деятельности как ее моменты.

Взаимоотношения субъекта и объекта, их взаимодействие шире собст­венно деятельности. Объект действует на субъект не только в рамках деятельности последнего, но и просто как стихийная сила, т. е. абсолютно независимо от субъекта и его деятельности. С другой стороны, субъ­ект может воздействовать на объект не в рамках дея­тельности, а как одно материальное тело воздействует на другое или другие, лишь в силу своего присутствия.

В этой связи более правильно располагать субъект и объект около, по обе стороны категории деятельно­

сти и присоединять к ней незамкнутыми линиями (скобками). Указанные категории, с одной стороны, не включены непосредственно в объем категории дея­тельности, а, с другой, явственно относятся к ней, оп­ределены ею.

Высказанные замечания по поводу частичной включенности субъекта и объекта в деятельность но­сят принципиальный характер, это особенно касается категории «объект». Философы, явно или неявно абсо­лютизирующие категорию деятельности, рассматри­вают объект только как включенный в деятельность и, следовательно, зависимый от субъекта. Они, конечно, правы в том, что в деятельности субъект и объект взаимозависимы, связаны, так сказать, одной «вере­вочкой». Однако, если рассматривать указанные кате­гориальные формы в более широком контексте — всей реальности, мира в целом, то их взаимозависимость не кажется абсолютной. За пределами деятельности она превращается в более или менее одностороннюю зави­симость субъекта от объекта (объективного мира). Можно сказать так: субъект в конечном счете зависим от объекта, определяется им, а объект в конечном сче­те независим от субъекта, существует сам по себе.

Субъект, правда, может называть весь мир объектом своей деятельности. Но мир от этого наименования не становится на самом деле объектом. И даже от дея­тельности субъекта он не становится таковым. Объек­том становится лишь какая-то ничтожная часть мира, то что называют окружающим миром.

Применительно к миру в целом объект часто назы­вают объективной реальностью, объективным миром. В этом качестве он справедливо характеризуется как независимый от субъекта (человека и человечества).

Итак, субъект и объект в их категориальном значе­нии соразмерны деятельности. Это, в частности, озна­чает, что они “функционируют” не только как челове­ческие категории, но и вообще как категории живого.

Поскольку любое живое взаимодействует с окружаю­щей средой в форме деятельности, постольку оно вы­ступает по отношению к ней как субъект по отноше­нию к объекту. Конечно, нам трудно представить, что какая-нибудь амеба или растение являются субъекта­ми. Но это так, поскольку они живут, т. е. осуществ­ляют деятельность. Во взаимоотношениях амебы, рас­тения с окружающим миром неизбежно возникает контрпозиция “субъект-объект”, т. е. одно (организм) — нечто активное, действующее, осуществляющее выбор, а другое (окружающая среда) — нечто воспри­нимаемое, изменяемое, преобразуемое, являющееся объектом воздействия-выбора.

Раз возникнув, субъект-объектные отношения раз- вивались-усложнялись по мере развития-усложнения живого. Субъектность одноклеточного организма ми­нимальна. А вот субъектность высшего животного по многим параметрам приближается к субъектности- субъективности человека. Высшее животное имеет развитую психику и, следовательно, осуществляет сложную целеполагающую-ориентировочную-

предметную деятельность, делающую его субъектом без всяких оговорок.

В дальнейшем будем говорить о субъекте-человеке и объекте его деятельности.

Субъект. Субъект-человек имеет ярко выраженную двойственную природу. С одной стороны, он субъект- индивид, а, с другой, совокупный субъект: от мини­мальной группы людей, каковой, скажем, является се­мья, до человеческого общества в целом, человечества.

В этом дуэте субъектов отдельный человек, естествен­но, играет первую скрипку, является первичным субъ­ектом.

В языке двойственная природа человека-субъекта проявляется в том, что слово “человек” употребляется как в разделительном, так и в собирательном смысле.

В разделительном смысле “человек” — индивидуум, личность, живое существо. В собирательном смысле “человек” — человечество, человеческий род, челове­ческое общество (например, в высказывании “человек осваивает космос”). См. подробнее о двойственной природе человека-субъекта выше, стр. 286 (п. 12.2).

Совокупный субъект существует благодаря обще­нию субъектов-индивидов. Общение — особая форма деятельности. Она осуществляется исключительно между субъектами. Ее особенность в том, что субъек­ты последовательно-попеременно и/или параллельно играют роль объектов друг для друга.

Объект является родовым понятием (родительской категорией), группирующим вокруг себя целый ряд понятий, таких как предмет, среда, условия, обстоя­тельства, обстановка.

Субъект непосредственно направляет свои усилия не на весь объект, а лишь на его «часть», которую обычно называют предметом. Последний в буквальном смысле есть то, что метит в глаза, что стоит перед субъектом. Предмет является либо объектом познания, либо объектом преобразовательной, предметной дея­тельности человека. Он то в объекте, на что направле­но в первую очередь или в данный момент внимание субъекта как познающего или практического деятеля.

Следует отличать предмет от вещи, тела, отдельно­го материального образования. Не всегда границы предмета совпадают с границами отдельного матери­ального образования. Если вещь проявляет себя в от­ношениях с другими вещами через свойства, то пред­мет по отношению к субъекту — через признаки. (Со­вершенно недопустимо с точки зрения категориальной логики подставлять в триаду «вещь-свойство- отношение» вместо вещи предмет или вместо свойства признак. Триада «предмет-признак-отношение к субъ­екту» отличается от триады «вещь-свойство-

отношение» в принципе, категориально) Вещи, их свойства и отношения существуют независимо от ка­ких-либо субъектов и их деятельности.

А предметы и их признаки определяют себя лишь в рамках отноше­ния «субъект-объект». Например, каменная соль обла­дает свойством растворяться в воде (ее жидком со­стоянии). Для воды это свойство каменной соли не яв­ляется признаком, т. к. оно ей совершенно безразлич­но. Ведь вода не субъект и она не преследует каких- либо целей, чтобы воспользоваться свойством раство­римости каменной соли. Для человека же свойство растворимости при определенных условиях может стать признаком. В этом случае каменная соль уже не просто материальное тело, вещь, а предмет, удовле­творяющий или мешающий удовлетворению потреб­ности человека. Если человеку нужно сделать воду со­леной, то он бросает туда щепотку соли, зная наперед, что она обладает признаком растворимости.

Признаком не обязательно должно быть свойство вещи. У певчих птиц признаком является пение, кото­рое отнюдь нельзя назвать свойством (ведь и сами птицы — живые существа, а не вещи). Признаком мо­жет быть все, что характеризует предмет с точки зре­ния его значимости для субъекта.

Вообще говоря, триада «вещь-свойство- отношение» преобразуется в системе категорий «субъ- ект-деятельность-объект» в такие цепи категорий: «субъект-способность-деятельность» и «предмет- признак (функция)-отношение к субъекту (функцио­нирование)».

Итак, предмет — это «часть» объекта, на которую направлено внимание субъекта и с которой он «рабо­тает», непосредственно «имеет дело». А что же пред­ставляет собой другая «часть» объекта? Это, по- видимому, такая «часть», которая принимает «уча­стие» в деятельности субъекта, влияет на его судьбу, но на которую непосредственно не направлено внима­

ние субъекта и он не «работает» с ней. Эту «часть» объекта называют по-разному: средой, условиями, об­стоятельствами, обстановкой, ситуацией и т. д. Обычно проводят различие между благоприятными и неблагоприятными условиями, обстоятельствами. Бла­гоприятные условия способствуют деятельности субъ­екта, неблагоприятные — мешают. В истории челове­ческой мысли всегда остро стояла проблема: в какой мере обстоятельства влияют на человека, а человек может повлиять на обстоятельства. Является ли чело­век марионеткой в «руках» обстоятельств или же он — хозяин своей судьбы? В отношении неблагоприятных обстоятельств действует жизненное правило, которое можно выразить в следующем афоризме: «Человек только тогда достигает чего-либо, когда он оказывает­ся сильнее обстоятельств».

Идеальное и реальное (психическое и физическое)

Соотношение идеального и реального — концен­трированное выражение соотношения субъективного и объективного.

Идеальное — отражение и/или проект реального.

16.5.

<< | >>
Источник: Балашов Л.Е.. Философия: Учебник. 3-е изд., с исправлениями и допол­нениями — М.,2009. — с. 664.. 2009

Еще по теме Субъект и объект:

  1. ГЛАВА 16. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, СУБЪЕКТ, ОБЪЕКТ
  2. § 5. Субъект и объект
  3. VII.1. Субъект и объект познания
  4. 1. Познание как предмет философии: единство субъекта и объекта, многообразие форм
  5. Лекция четырнадцатая Работа С. Л. Рубинштейна «Человек и мир» как пример выхода к философским основаниям психологии. O понятиях «субъект», «объект»
  6. Лекция одиннадцатая Продолжение размышления об антропогенезе. Неолитическая революция и вырождение отношения «Человек—Мир» в отношение «Субъект—Объект»
  7. § 2. Субъект познания
  8. § 1. Проблема объекта познания в философии
  9. § 1. Объект судебного исследования
  10. 1. Человечество как субъект истории
  11. 69. КЛАССИФИКАЦИЯ ГИПОТЕЗ ПО ОБЪЕКТУ ИССЛЕДОВАНИЯ
  12. Предмет и объект исследования.
  13. Тема 12. Движущие силы и субъекты исторического процесса
  14. YIII.2.1.Принцип всесторонности рассмотрения изучаемых объектов. Комплексный подход в познании
  15. § 3. Производительные силы и производственные отношения как факторы развития общественного субъекта труда
  16. Теперь хочется привлечь внимание читателя к «неразберихе», I царящей в психологии с терминами «деятельность» и «субъект». I