§ 5. Субъект и объект

Категории субъект и объект выражают две стороны, две определенности человеческого способа отношения к миру, человеческой сущности.

Р.Декарт, французский математик и философ, впер­вые посчитал, что в теории познания следует начать с субъекта, а не с предмета познания.

сомнению. Я и есть субъект, который познает. Во времена Декарта вся сложность понятия «Я» еще не была известна, и ему казалось, что наличие «Я» является простейшим и непосредственным фактом. Конечно, в известных преде­лах так оно и есть.

Только в наше время раскрылись многоразличные аспекты и содержание субъекта, которые определяются через все темы и категории данной книги, поскольку она вся посвящена отношению человека к миру. В рассматри­ваемой же теме эти категории специально выделяются, чтобы дать им краткое определение. В ХХ в. категории субъект и объект истолковывались как ключевые в деятель­ности человека по освоению и изменению действителъно- сти, в познании и переживании мира. Субъект понимается как творец собственного бытия, деятельности, единоличный- автор всех своих поступков. Субъект - это каждый отдельно взятый индивид, а рассматриваемые в своих общественно ор­ганизованных и исторических масштабах - все индивиды, свя­занные между собой социально-творческими узами, отноше­ниями. В социально-историческом мире, в человеческом обществе ни одна другая сила не может быть признана причиной их существования, кроме активно-деятельных индивидов, постоянно воспроизводящих и оживляющих собственные внешне объективированные формы.

Объект - противоположная субъекту сторона, опреде­ленность отношения человека к миру, т.е. его собственный внутренний момент. Объект в общем своем содержании понимается как то, на что направлена человеческая актив­ность, его творчество. Что он изменяет, воспроизводит, ут­верждает, то и есть объект.

Объекты нельзя понимать как нечто только внешнее человеку, его деятельности, как только вещи, например, которые он изменяет, осваивает и т.д., вовлекает в свою де­ятельность. Но, как мы знаем, человеческая деятельность

- рефлексивный процесс. Направленность на вещи приро­ды и т.д. - это лишь одна сторона деятельности. Другая и главная - это творчество собственного человеческого мира как душевно-индивидуального, так и социально-историче­ского, это творчество человеком самого себя, собственных ценностей, смысла и т.д. Даже и в том случае, когда актив­ность человека носит преимущественно внешнюю направ­ленность, и тогда она в конечном счете направлена на со­зидание собственного мира.

Человек, конечно, не владеет течением многих про­цессов как во внешней ему действительности, так и в соб­ственном мире, т.е. не он определяет их ход, следователь­но, не он является их субъектом. Он - субъект только тех процессов, содержание и смысл которых он определяет.