<<
>>

Изменение и развитие. Закономерности

Чтобы судить о характеристиках видов реальности, придет­ся обратиться к тем данным, которыми оперируют современные философские и нефилософские концепции (теории). Все наши вы­воды должны быть четко согласованы с этими данными.

При рассмотрении самых разнообразных теорий во всех них обнаруживается целый ряд общих черт. Всякая теория, во-пер­вых, имеет дело с многими явлениями, которые, это во-вторых, представляют собой одно и то же. Единичные явления тожде­ственны друг другу. Эта тождественность представлена в есте­ствознании в понятиях, а в гуманитаристике в ценностях. Все электроны тождественны друг другу; в этой связи исполь­зуется понятие «электрон». Все справедливые поступки тожде­ственны друг другу, т.е. представляют собой одно и то же; в этой связи используется ценность «справедливость». На пер­вый взгляд единичные явления кажутся несоизмеримыми друг с другом, но, как мы видели, в научном знании удается вскрыть их тождественность, или, как часто выражаются, однокачест- верность. Любая теория имеет дело не только с понятиями (или ценностями), но и с их взаимосвязью. Связь понятий или цен­ностей называется закономерностью, или просто законом. Не все законы равнозначны друг другу, главнейшие из них на­зываются принципами.

Любой закон можно записать посредством символов

f (Xj1, ^ni) — θ>

где x1, X2y..., Хп — обозначения понятий или ценностей в фор­ме переменных, которые пробегают ряд значений, характерных для единичных явлений. Переменные появляются в символьной записи законов науки не случайно, а в силу изменчивости тех явлений, с которыми имеет дело данная наука. Изменение, его также называют движением,— органическая черта всех явлений.

Если изменение не выходит за пределы данного качества, то оно называется эволюцией, в противном случае оно выступа­

ет как развитие, изменение качества.

В наши дни известно много таких наук, которые изучают не только изменение, но и развитие явлений. Так, в физике элементарных частиц изучают их взаимопревращения; химия описывает взаимопревра­щения веществ, происходящих в результате химических реак­ций; эмбриология рассматривает качественные метаморфозы, происходящие с зародышами организмов; общественные науки объясняют процессы перерождения, например феодального об­щества в капиталистическое. Следует, однако, отметить, что всегда находятся такие качественные преобразования, которые выводят за пределы данной науки. В силу этого факта людям при­ходится иметь дело с многообразием наук, а не с одной наукой, которая описывала бы все возможные качественные превраще­ния.

Так как с явлениями происходят самые различные преобра­зования, то вполне резонно ставится вопрос об их истоках, или, как часто выражаются, причинах. Согласно принципу детерми­низма, все явления причинно обусловлены^ Отрицание же это­го принципа называют индетерминизмом. Индетерминизм от­казывается от идеала научного описания и видит во всех мета­морфозах слепую игру случая. В этой связи указывается, напри­мер, на случайное поведение частиц или свободу воли человека.

Достижения науки свидетельствуют в пользу детерминизма. Элементарные частицы видоизменяются из-за своих взаимодей­ствий, присущих им свойств типа электрического заряда. Жи­вотные приспосабливаются к среде благодаря рефлексам и ин­стинктам. Люди предпринимают самые различные действия вследствие своих мотиваций, интересов, ценностей. Современная наука не признает беспричинных явлений. Не противоречит этому выводу и наличие так называемых случайных явлений. Случайные явления происходят не беспричинно, а в силу особой вероятностной детерминации. Свобода воли человека состоит в том, что он поступает так, как ему за-благо-рассудится, т.е., предпринимая определенные действия, он в любом случае жела­ет достичь блага. Человек поступает по-разному потому, что он руководствуется не одной, а многими ценностями.

Довольно часто полагают, что современные науки не в состо­янии ответить на злободневный вопрос: что было до Большого взрыва, обусловившего известную историю нашей Вселенной? Та­кое мнение является заблуждением. Понятие «ранее» (до чего- то) имеет смысл не иначе как в рамках определенной теории. При­веденный выше вопрос игнорирует это обстоятельство, а потому

он лишен смысла, и это вопреки тому, что, на первый взгляд, он представляется вполне осмысленным.

В понимании определенности различных видов реальности важное значение имеет учет специфики так называемых динами­ческих и статистических закономерностей. Для динамических за­кономерностей характерны однозначные, а для статистических — многозначные, вероятностные связи. В философии науки часто противопоставляют друг другу два воззрения. Согласно первому из них, самые сложные многозначные связи обусловливаются од­нозначными, строго необходимыми отношениями (такое воззре­ние господствовало вплоть до XX века). Согласно второму воззре­нию, явления многообразны, а потому для них характерны веро­ятностные связи, которые в принципе несводимы к динамичес­ким отношениям. Что же касается динамических закономерно­стей, то они являются предельным случаем статистических свя­зей, их особого сочетания. Научные данные свидетельствуют в пользу второй точки зрения. Как видим, в очередной раз на­ука обеспечивает рост наших знаний о видах реальности: для по­следних характерны не однозначные, а многозначные связи.

Рассмотрим три закона так называемой объективной диалек­тики. С ними знакомы многие наши соотечественники, изучав­шие некогда или являющиеся сторонниками диалектического ма­териализма Маркса, Энгельса, Ленина. Речь идет о законе един­ства и борьбы противоположностей, законе перехода количествен­ных изменений в качественные и законе отрицания отрицания.

Согласно закону единства и борьбы противоположностей, во всех видах реальности друг другу противостоят противополож­ности, которые находятся в противоречивых отношениях.

На наш взгляд, рассматриваемый закон является весьма неуклюжей по­пыткой свести многообразие отношений, которые описываются той или иной наукой, к одному универсальному закону. Рассмо­трим, например, данные физики. Физика имеет дело с большим многообразием частиц. Это частицы разные, но их невозможно втиснуть в узкое ложе постулируемых противоположностей. Ча­сто утверждается, что частицы с отрицательным электрозарядом являются противоположностями по отношению к частицам с по­ложительным зарядом. Допустим, но как в таком случае быть с частицами нейтрального электрозаряда? Не ясно. Не удалось физикам обнаружить и какие-либо противоречия. Частицы вза­имодействуют между собой, только и всего. Нет никаких осно­ваний для того, чтобы классифицировать взаимодействие частиц как диалектические противоречия.

Рассмотрим закон количественно-качественных преобразова­ний, согласно которому количественные изменения неминуемо приведут к качественным преобразованиям. На наш взгляд, этот закон весьма удачно отображает большой массив научных данных. Действительно, любое явление сохраняет свою качест­венную определенность не при всяких количественных параме­трах. Пример: нагретая до определенной температуры жидкость испаряется (превращается в газ).

Согласно закону отрицания отрицания, изменения происхо­дят в два этапа: сначала исходное явление превращается в свою противоположность (так, посеянное зернышко «выгтягивается» в стебель), затем происходит возврат к исходному явлению, но на более высоком уровне (на стебле появляется не одно, а не­сколько зерен). Рассматриваемый закон, видимо, характерен для процессов с циклическим характером развития. Однако раз­витие не всегда идет по циклу (вряд ли современное общество вер­нется, в том числе и на так называемой более высокой основе, к первобытному обществу). А если развитие имеет циклический характер, то его разумно описывать в точных терминах соответ­ствующих наук, которые прекрасно обходятся без таких до­вольно непроясненных понятий, как «превращение в свою про­тивоположность» и «отрицание отрицания».

Наш анализ трех законов объективной диалектики показы­вает, что тому, кто выступает от имени философии, следует бы1ть очень осторожным в обобщении научных данных. Всякое их игнорирование, сколько бы их автор не восхвалял философию, вредит последней. В союзе философии с другими науками нет пер­вичного и вторичного, здесь торжествует сотрудничество, разу­меется, высокоинтеллектуальное.

<< | >>
Источник: Канке В.А.. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. - М.,2003. - 376 с.. 2003

Еще по теме Изменение и развитие. Закономерности:

  1. IX.3.Закономерности развития науки.
  2. Закономерности развития науки
  3. Закон. Динамические и статистические закономерности
  4. Метод сопутствующих изменений
  5. Лидерство как процесс управления изменениями во внутренней и внешней среде организации
  6. YIII.2.3.Принцип детерминизма. Динамические и статистические закономерности. Недопустимость индетерминизма в науке
  7. 3.1.Изменение формулировки системы BMV
  8. Диалектическая логика - результат исторического изменения предмета философии.
  9. 2.9. Проблема изменения порядка доминирования максим
  10. 60. МЕТОД СОПУТСТВУЮЩИХ ИЗМЕНЕНИЙ КАК МЕТОД НАУЧНОЙ ИНДУКЦИИ
  11. Развитие
  12. Закон развития биоценозов
  13. § 19. Развитие
  14. Развитие технических средств