<<
>>

Глава 8. ЧЕЛОВЕК В ОБЩЕСТВЕ

Социальная философия обсуждает проблему общественной жизни. Что такое общество? Представляет оно простую совокупность людей или такую систему порядка, которая сама производит необходимый для ее функционирования тип человека? Если общество — это органичес­кая связь людей на основе этноса, нации или, наконец, нравственной солидарности, то существует ли такое общество сегодня? В России все­гда была актуальной проблема соотношения общества и государства, кроме того, интенсивно обсуждается у нас тема гражданского общества.

Что же такое сообщество граждан — общественность, на какой основе происходит объединение людей в современном обществе, как автоном­ные индивиды удовлетворяют свою потребность в общении, какие но­вые формы коммунальное™ складываются в современной России? Чем дольше философия размышляет о закономерностях общественной жиз­ни, которые, с одной стороны, складываются как продукт взаимосвязей людей, а с другой, как нечто независимое от воли и желаний индивида, тем более грандиозная панорама представляется взору исследователя.

Общественная жизнь не является исключительным отличием людей. Большинство животных живут стадами, а сообщество пчел и муравьев по своей дифференциации и организации даже превосходит некоторые типы человеческих обществ. Вместе с тем даже самые примитивные люди не имеют однозначных инстинктов социального поведения и вы­нуждены сами находить, закреплять в традициях и специально воспи­тывать нормы и правила своей организации. Эти правила настолько раз­нообразны и часто противоречивы, что при взгляде на примитивные общества с современной точки зрения возникает впечатление их полной абсурдности. Между тем это далеко не так. При всем разнообразии пред­писаний и запретов они служат инструментами организации таких важ­нейших отношений, какими считаются обмен женщинами и обмен пи­щей между членами первобытных коллективов.

Одним из самых удивительных открытий человека является созда­ние государства.

Это как-то забывается в наш век, ориентированный на научно-техническое творчество. Между тем технологическому про­грессу предшествовало изобретение в 3 тыс. до н.э. мощной социаль­ной организации, существенно повысившей человеческий потенциал. И хотя первые, да и последующие государства кажутся жестоко и бес­полезно уничтожающими человеческие ресурсы, тратящими всю свою энергию на воздвижение гигантских пирамид или огромных каменных

идолов, тем не менее нельзя отрицать, что именно с них начался про­цесс цивилизации.

Люди неоднозначно относятся к государственной и политической деятельности. Судя по апатии избирателей многие просто ничего не хо­тят о государственных добродетелях знать, заведомо считая политику грязным делом. Однако если люди не интересуются политиками, то по­литики интересуются людьми и стремятся управлять ими в своих инте­ресах. Поэтому вся история человечества — это история политической борьбы, и именно ее успехами, в частности, обусловлен тот факт, что сегодня в развитых странах люди могут позволить себе не интересо­ваться политикой, справедливо полагая, что она их не касается. Однако нельзя забывать, что возможность сосредоточиться на решении проблем своей частной жизни без опасения быть порабощенным завоевывается именно политической борьбой, которая может принимать самые различ­ные формы, в том числе и такие, когда один раз в несколько лет люди приходят к избирательным урнам. Знание истории государства и поли­тики помогает избежать взрывов, когда доведенное до отчаяния злоупот­реблениями или неумелыми действиями власти обнищавшее население превращается в обезумевшую толпу, повинующуюся любому призыву.

1.

<< | >>
Источник: Марков Б.В.. Философия: Учеб, пособие. — СПб., 2003,—348 с.. 2003

Еще по теме Глава 8. ЧЕЛОВЕК В ОБЩЕСТВЕ:

  1. Глава XI. Общество как творение человека. Начала социально-философской антропологии
  2. § 3. Человек и общество в учении Э.Фромма. Установки бытия человека в мире: иметь или быть?
  3. § 4. Человек и общество
  4. Человек-общество-природа
  5. Человек в информационном обществе
  6. Человек в информационном обществе
  7. § 1. Диалектика абстрактно-всеобщего человека и общества
  8. § 2. Диалектика конкретно-единичного человека и общества
  9. Человек, общество и государство у Платона
  10. 7. Человек, общество и государство у Платона
  11. 7. Человек, общество и государство у Платона
  12. §2. Человек и общество в концепции З.Фрейда. Происхождение культуры